第六百四十三章 宗教问题[第4页/共5页]

不住烦恼的敲打着本身的秃顶。伽利略换好衣服上了马车叮咛车夫，“去船埠！去船埠！”

如许的一副打扮，如果被李守汉看了。定然会嗤之以鼻的评价一句，“一个欧洲土鳖！发作户！”没错，阿方索神甫的这副打扮当然是发作户味道稠密。但是，放眼天下的三大宗教，包含中国本土的玄门，哪个不是削发人不爱财多多益善呢？哪个古刹教堂道观礼拜寺喇嘛庙不是修建的金碧光辉成为人类修建技艺的集大成者？很多还是人类的物质文明遗产？

“把我新做的那件缎子夹袍找出来，我一会穿了它去做礼拜。”

一座座修建精彩装潢富丽的上帝教堂，墙壁上用中式绘画艺术描述的圣经故事壁画，高大的玻璃窗用五颜六色的彩色玻璃装潢着。把从内里投射出去的光芒豆割的异彩纷呈。

“先生，您的衣服已经给你熨烫好，放在那边了。但是，先生，您健忘了，明天你不是还说要到船埠上去接从罗马、米兰、法兰西等处来的朋友？”伽利略家中的管家婆子提示他，明天另有别的安排。

中国文人的最大寻求不过就是成为“王佐帝师”，做天子的教员和王者的助手，这是历代读书民气中的最高目标。即便不能成为王者之师。那么。成为经筵讲官，为天子讲说经学之道，也是非常可贵，足以告慰列祖列宗了。

现在的南粤军所节制的地盘内，宗教题目也是和人种一样，五颜六色的都有。能够说，天下三大宗教的各个流派，甚么小乘佛教、上帝教、新教、喇嘛教派当中的黄教、红教，本地来的禅宗、露台宗。另有来自中东的伊斯兰各个教派，再加上中国特产的玄门。以及各种原始宗教，在南中这块地盘上交汇而成，构成一道五彩斑斓的风景。

他给这些来自意大利半岛的食品下了最后的恶评，然后命人将这些东西远远的拿走，最好是丢掉到渣滓桶里去。做完了这统统以后，他让厨娘去给他煮上一碗海鲜面来，“记得放些公爵大殿下派人送来的那些海肠粉末！那些东西最是鲜美！”

在阿方索眼里，这么多的教派明里暗里的同李公爵大人作对，恰好就是他和他的主，在李公爵面前邀功奉迎的最好机遇！

“呸呸！呸！这么难吃的东西！”

一面贪婪的咀嚼着热腾腾的海鲜面甜鲜的汤汁。一面叮咛着仆人为他清算衣物。但是伽利略倒是做梦也不会想到。如果不是来了这里，他已经成为了教廷牢房里一具因为传播异端思惟而死在深牢黑狱里的尸身了。

在日本人没有发明味之素前，中国饮食烹调的几大菜系为了一个“鲜”字可谓是八仙过海各显神通。绞尽了脑汁。粤菜讲究煲汤，淮扬菜则是一味高汤，而在北方一统江山的鲁菜，则是有着本身的不传之密。这法门便是厨师们操纵故乡的特产海肠，晒干以后研磨成粉，在烹制菜肴时适当插手，成为菜肴鲜美的必杀技。

出于这类内心深处不成告人的目标，几近每一艘来回于欧洲和顺化、满剌加等处的欧洲船只。都有任务为伽利略先生通报函件。一个个在各种范畴有所建立，有本身独到观点的人物，在越烧越旺的欧洲烽火威胁下。相互援引、先容着，被伽利略的聘请信所指导，一起享用着船长无微不至的服侍被拐带到了南粤军的地盘上，成为这棵科技树上的一枝一叶。