第六百四十八章 东食西宿的乌斯藏版本[第1页/共5页]

“牦牛是在一片新发明的上好草场上美滋滋的吃草，还是用牛角和蹄子去冲撞别人，惹来凶悍的狮子和雪豹，大师能够好好想想。”

甚么意义呢？

“我与师尊二人一道参详，并禀请上师开示。却本来。宁远伯他白叟家也是个有来源的人物。”

（咳咳咳！又拿错了台词本了！应当说，猪脚的路修到那边，公允买卖的贸易行动就展开到了那里！）

“汉人的力量再大，也只是河道里的山洪，短时候内狂暴不成停止，但是山洪畴昔，河道里的巨石却仍旧在那边。”摆设嘉措不动声色的弥补了一句。为大师的担忧撤销了最后一点疑虑。

现在南粤军与乌斯藏的商贸来昔日趋密切，如果大海上师们责令各地不得与南粤军贸易，那只怕各地寺庙的大小活佛和各处的官员贵族们会很好的让两位佛爷早上西天取奉养佛祖的。但是，北面的那位却又是一个极度虔诚的信众，不管如何也舍不得。

ps：江山万古秀，周鼎常易人，朱明失其鹿，试看谁得之。夺鼎1617群428399767。

至于说朱棣，不过是持续了对雪域高原停止了皋牢，加封了一些官职罢了。还未曾达到忽必烈的境地。而他那些不割地不赔款的后代，干脆就放弃了对这片佛国净土的皋牢性办理。把国境线或者是实际节制线撤到了云南和四川，便是甘肃的河西走廊也是拱手让给了蒙古部族。

摆设嘉措却不这么想。他有些恍然大悟了！“佛爷！如此说来弟子便全然晓得了！为何南中百姓口中称宁远伯为上天选中之人，为何宁远伯有如此的大聪明能够将一片蛮荒炽烈之地变成人间乐土，此皆佛法无边也！”

但是，令伊拉古克三想不到的是，他还在青海跋涉时，盛都城中已经情势大变！(未完待续。。)

因而乎，汉人典范段落当中的东食西宿被略加演变，变成了两位佛爷的教员指导出的偈语。

摆设嘉措如许形象的比方，顿时让世人轰然大笑，大殿内的氛围变得轻松了很多。

持续求月票、求订阅！

“上师开示曰，南要密切，北必恭敬。至于此中的天机，尔等今后便晓得了！”

但是，所谓的“北必恭敬”，倒是与固始汗一道做到了。

在场这些人所担忧的恰是跟着门路的日臻完美，李守汉的雄师会俄然有一天冲到本身的床头，将正在参悟佛家精美之处的本身和明妃度母们掐死在丝绸床褥之上！

大海上师用温和降落的腔调为年青的大博学珍宝智者量活。

手中各自捻着用“金丝铁线”的红竹石制成的一百零八颗念珠，两位佛爷有些难堪了。

但是，题目不是那么简朴！

不过，倒也未曾出了摆设嘉措与伊拉古克三的预感，不管是大唐还是大元、大明，乃至因而到了面前的宁远伯或是博格达汗。乌斯藏上层考虑的永久都是乌斯藏本身的好处。

却本来是如此！

摆设嘉措也是用子之矛攻子之盾。你伊拉古克三说南粤军在辽东不耐酷寒，那么，他们在乌斯藏就能够接受的住这里的风雪吗？

五世大海上师的这番话，很好的表示出了黄教历代高僧的政治态度和手腕。那就是，当一个合格的墙头草骑墙派。

两个贵族相互对视了一眼，不由得从心底对对方大起知己之感。却本来都是为了保护乌斯藏上层贵族的好处，至于说大昭寺上飘零的是谁家的灯号，辽东还是南中，又管甚么用呢？