第六百零九章 最黑暗的一天之冬至祭孔[第1页/共5页]

梁国公李守汉遵循洪武旧制身着五爪蟒袍，头戴意味国公级别的八道梁冠，加笼巾貂蝉（洪武年间的轨制是如此。貂本来挂貂尾，后以雉尾代替，蝉是金饰。以是，三国演义里的貂蝉，真的是个身份职位很寒微的人物，所谓的无姓知名。）赤罗衣，青领缘白纱中单，青缘赤罗裳，赤罗蔽膝，赤白二色绢大带，革带，佩绶，白袜黑履。玉带玉佩具。黄、绿、赤、紫织成云凤四色花锦绶，下结青丝网，玉绶环二。站在勋贵武臣的行列当中，参与这场冬至祭孔活动。

殷周期间，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节相称于春节。厥后实施农历。但冬至一向排在24个骨气的首位，称之为“亚岁”。以是在我国官方有着冬至大如年的说法。

这边东林们在绞尽脑汁想体例应对，那边的李守汉和他的部下、联盟们也在研讨新战术。

平空获得了这很多的必须品，这些昔日里柴炭每斤涨价一文钱都要让他们心疼好久的费事百姓们，天然是戴德戴德。有那些人便在自家摊位前竖起了“梁国公犒赏上好面粉，精选牛肉，上等菜油，绝品锅贴（蟹壳黄等等）”字样。叶琪见了，更是趁热打铁，给这些得民风之先的人们又送了一份犒赏畴昔。因而，南都城内的大小摊位都挂出了近似的招贴。有人乃至在蒸包子的笼屉上贴上红纸写就国公犒赏字样。

“释菜先师”就是一种祭孔的情势，是指以芹藻之属礼先师孔子。古时始退学，行“释菜”礼。春秋二次祭孔则用“释奠”礼。“释菜”礼比“释奠”礼轻。为甚么冬至祭孔较“春秋二祭”礼轻呢?因冬至祭孔是相沿的年礼，过年是要放学、开学门生退学，祭贤人只是例行公事，不是专门停止的典礼典礼。《定兴县志》记录：“冬至，释菜先师孔子，师率弟子施礼，弟子拜师，窗友互拜，谓之‘拜冬’。传授于家者以次日宴饮弟子，答其终岁之仪，多食馄饨。”《武安县志》也有祭孔拜师的记录：“冬至节，释菜先师，黉舍儿童醵金祭礼，午会餐校内。”师生相互宴请，如《怀安县志》所载：“冬至前一日，馆徒为师具馔，宴衎尽欢。次日，衣冠拜师，师亦命酒。”有的处所门生家长也与后辈一起插手拜师和宴会活动。“冬至节，民国前，黉舍师生拜先师孔子，名曰‘拜圣’。门生父兄以率后辈拜谢塾师，宴会一日。”(《威县志》)“教员与门生父兄会饮。”(《广宗县志》)冬至日又是对西席定聘约和辞退的日子。《静海县志》记录：“冬至日，塾师非次年有成约者即敬。”(未完待续。)

一面命人到广东、赣南乃至是更加悠远的南中等地抽调师资力量，筹办在江南的大小城镇当中创办任务教诲书院，筹办印刷课本。一面，南都城中以及四周的姑苏杭州松江嘉定等州城府县纷繁张贴布告，宣布官家要创办义学，凡是适龄儿童非论男女不分贵贱都必须到书院读书。各地的地保们更是挨家挨户的去做登记，如果不去上学的，看看是不是要赐与必然的罚款作为惩办办法。

他脑筋里像烧开了锅的开水一样，不断的翻滚。

比来这几天，南都城内的大街冷巷当中，不断的上演着一文钱与清闲津的对抗戏码。在漕帮的强力弹压下，靠动手中的短棍大棒铁尺利斧，那些为东林拉拢的地痞地痞们不敢再出来冒昧。但是，敌变我变，东林方面也呈现了新的窜改。