第一章 三代端公[第1页/共3页]

几近每个端公都有两个徒弟，一个是就是浅显的徒弟，别的一个徒弟都不是人，可以是神也可以是其他东西，不过普通都是神。

扶摇直上九霄太虚，观七星异像。

端公常常做的大多是一些超度亡魂，帮人看风水相阴宅的活计，此中超度是端公常常做的，凡是环境下，给浅显死者超度都是以下几个流程，各地民风不一样，步调和体例也有一些分歧。

六合昭昭，日月韬光。

尽于端公秘录。

这秒善宫我去过很多次，现在的秒善宫分歧于往昔，全部一气势恢宏，雕龙画凤，亭台楼阁，更有流水潺潺。

我叫杨铭，是一个端公，所谓的端公就是指那些能和鬼神对话的人，和神婆的性子普通无二，在官方也有称端公为跳大神，说法有很多，主如果因风俗而异。

第二，取名，每个端公都有一个属于本身的道号，我爷爷的道号就是甲申道人，我也必须有一个本身的道号，取好道号以后，要以紫符祭天，以黄符祭地，这取名才算胜利。

第三步，行路钱。所谓行路钱指的是，要在亡者家门前烧两对纸钱，一堆送给过路的小鬼，免得送葬时，这些小鬼过来打搅。另一堆纸钱是给，来接送亡魂去阳间的鬼差。期间，端公都必须一一停止指导，制止产生出错。

一落千丈幽冥鬼府，证六道循环。

也有葬礼，端公只是卖力超度，其他的事情都不消管，各地的民风不一样，过程也不尽不异。这个下葬的事情做完，另有一个是七日祭。也叫头七，在我们这边，死者家眷普通会请端公引死者亡灵，过鬼门关，上何如桥。这也是我们那边的民风。

起首第一步是给死者送终，所谓送终就是指，死者的直系支属都要到现场来为死者送终，这事端公就要指导死者亲报酬其哭丧，越大声越好，这个时候端公就要念诵檄文，申明这小我来源，生前事迹，身后到幽灵界报导，请阴阳使者带路，好生照看。

我爷爷拜的徒弟是我们故乡的山神，为五方帝君，爷爷称之为神师，请神的时候就是请这位上身的。

我十四岁的时候，爷爷就让我入行，入行有很多端方。起首是拜卦，所谓的卦就是用牛角做成的，先将牛角打磨光滑后，切掉尖角，然后从中间对切成两片，一半晌有九宫，一半晌有八卦，卜卦之时，将两片牛角齐齐抛向空中，落地以后旁观卦象，俯阴仰阳，俩俯为阴卦，两仰为阳卦，一俯一仰为胜卦。牛角卦是端工用来判定休咎，和鬼神对话的东西之一。能不能做端公必定得先问问祖师爷，和四方鬼神，这是很首要的。

再者，端工和羽士分歧，二者之间的辨别在于，端公都是半路削发，属于野门路，而羽士是正规的道统出身，这就像，大病院和村落卫生所的辨别一样，以是大多数端公都把端公当作一份来钱的职业，以是说，做一名端公要求不是那么多。

观山之元运，寻龙点穴。

村里就感觉产生这么多怪事，是不是村里来了脏东西，就请了附件一个驰名的法师，那法师也是个得道高人，到了山上看了看返来就跟村长说，这山上有五个小鬼，在你们村中拆台，他们生前孤苦，身后有怨气，你们只要帮他们建个道场，让他们有栖息的处所就他们就不会拆台，过年过节，也能够给他们点几柱香。