第十九章 ‘真正’的历史【第三更】[第1页/共3页]

“那到底是有，还是没有？”

这就逼得周舟告急补葺本身的打算。

莫非是在打机锋？那些小说内里不都是这么写的吗，得道高人向来不会将话说得太直白，总要说几句云里雾里的高深话语来困扰人。

周舟在心中唏嘘不已。

关于这一场忽悠...啊，是解密，周舟已经筹办好久（实在就是一个下午）。

周舟享用着因果点数暴涨的快感，表情愈发镇静。

至于你说的那些乱七八糟的贤人，我十个有八个没听过！

昊天是何人，戋戋一个孺子凭甚么入主天庭？

轩辕剑烂了。

一开端他筹算直接用本身从平行天下搬运过来的洪荒天下观。

无数观众：“......”

周舟需求一个全新的看法，在装神弄鬼的过程中打击人们旧有天下观，扭曲他们的熟谙，凭此营建出大量的因果点数。

鸿钧又是甚么人物？有何本事化身天道？

周舟的答案，却让易淳很不测，也有种道理当中的感受。

因而《封神演义》与《三国演义》一样，掺杂了太多的艺术成分，整本书除了‘纣王无道’和‘武王伐纣’八个字外，几近全都是所谓的‘艺术成分’。

为此他不得不提早抛出一部分已经清算好的新设定，先把原有的神话观给粉碎掉，收割一批足以自保的因果点数！

这一问，问得易淳有些发蒙：“封神演义啊，书中都是这么写的。”

毕竟《封神演义》也是人写的小说，最早的框架能够追溯到《史记・周本纪》，然后增加了道家文籍《淮南子・览冥训》中的玄虚成分，首要的添补内容另有南宋话本《武王伐纣平话》，这个话本增加了妲己惑纣的首要桥段，再加上《封神演义》的作者陆西星本身就是玄门内丹派东派的初创人，而明清小说中又多风俗增加鬼怪妖精的怪诞臆想（比方典范巨作《聊斋志异》）。

“当然是挑选谅解...啊呸，说顺嘴了，当然是挑选有啊，毕竟连鬼都呈现了，那么神仙妖魔、玉帝王母、封神大战甚么的，应当也存在。”

但易淳模糊中感觉他不是这个意义。

他的五官愈发完美，皮肤晶莹剔透，仿佛神玉砥砺，乌黑的眼眸通俗迷离，模糊间仿佛绽放着六色毫芒。

而修行大道的起步，恰是道祖所创，在此之前，天下无仙，唯有上古练气士，力大无穷却不能悠长。

固然她现在还很芳华靓丽，可说到底也是个女孩子，当然会存眷这些题目。

易小艺对这个题目也很存眷，如果真的有修仙，那长生不死和容颜永驻岂不是也存在。

不过操纵造化玉碟停止考核后，才发明洪荒天下观中的缝隙的确多到筛子眼一样，以是只能忍痛摒弃掉。

丰神俊朗，白衣胜雪！

“固然我少不出山，但我在昆仑也浏览过汗青竹简，道祖李耳春秋时候生人，如何能活到商周去！

紧接着视收成环境，考虑持续‘造假’还是出工，如果收成低于预期，就弄出一个百鬼夜行，持续摆荡观众的天下观！

“你但愿我说出一个如何的答案？”

“胡扯，真是胡说八道。”周舟假装愠怒，打断易淳的话。

瞥见周舟降服恶鬼，还将其净化送入循环，一下子扑灭了易淳的热忱。

玉皇大帝张百忍又是哪位？天庭的建立也才几百年的汗青，哪来的万劫培养一名玉皇大天尊。”