第八十九章 调鬼遣魂术[第1页/共3页]

《调鬼遣魂术》这部术法，是明天凌晨从韩启明身上获得的，他还没来得及检察呢。

当然，如果浅显人的灵魂，只怕连一阵强风都接受不住。

此中肺属金、心属火、肝属木、肾属水、脾属土。

幽精主灾衰，幽精若强，则好色嗜欲，肾气亏损。

将胎光比作是个株大树，而灵气则看作成一只小鸟。

就拿此中三大术之一的《百鬼夜行》来讲，韩启明发挥开来，那将呼唤出数百个具有筑基中期修为的骷髅鬼，能力莫测。

而若以黄世文现在炼气二层的修为来发挥的话，充其量就是呼唤出上百个老弱病残孕的幽灵。

三魂幽精，阴气之杂，属于地，居于下。

别说是对敌作战了，能胜利追到仇敌都是古迹。

知为体味、熟谙，乃至熟谙了然。

到此时，已经完成了感知小术的第一步――感。

比方《小五行》，就必必要具有炼气五层以上的修为方可修炼发挥，而《御光剑法》，则必必要达到筑基初期方可修炼发挥。

而灵魂，便居于人体的头颅当中。

《调鬼遣魂术》共分九小术与三大术，合计十二种分歧术法，但这十二种术法却又互为依托。

但是《调鬼遣魂术》则不然，这部术法对施术者的修为境地没有要求，但却会因为施术者的修为境地分歧，发挥神通后的结果也将天差地别。

韩启明呼唤幽鬼以及骷髅鬼和黄世文作战，便是用的这调鬼遣魂术。

灵气被黄世文牵引着，起首来到一魂胎光处。

现在细心想想，韩启明当时没无益用这招生魂尽丧，很能够是因为怕一下子把黄世文给完整扼杀掉了，那样一来就没法获知灵田的妙用。

从韩薇薇身上获得的《十方炼气》和《金玉筑基》都是功法，临时不提。

再加上杜志强的魂珠，以及这部《调鬼遣魂术》，黄世文几近能够鉴定，韩启明必定是一个近似于鬼修的存在。

放在修行上，也很合适。

遵循书卷所描述，他盘膝坐地，运功内视，将体内丹田灵气牵引而出，遵循既定的行走线路，沿着经脉，在体内缓缓绕行起来。

工欲善其事，必先利其器，这是从古至今都跌扑不破的事理。

若想差遣众生灵魂，需先体味熟知并强大本身的灵魂。

若想救醒素素，先必须先晓得她的三魂七魄此时是否还完整。

直到将整本书完整看完，他长叹一口气，喃喃道：“这部术法，好生短长！”

就以《御光剑法》和《小五行》那两部术法来论，却仿佛与这《调鬼遣魂术》难以比肩。

最令黄世文欣喜的是，这部功法，并无修为品级限定。

黄世文看着本身的三魂，但见胎光大亮、爽灵次之、幽精最弱。

不然以黄世文对这招神通的体味，他还真不敢确信本身能不能接受的住。

他是有神通免疫的BUFF没错，但这招神通，倒是直接针对仇敌的灵魂，乃是神魂之术，一旦发挥胜利，仇敌**大要毫无伤痕，灵魂却会完整消逝，死的不能再死。

接下来便是：知。

那是因为这两部术法都需求施术者具有充沛的灵气修为做为支撑依托。

灵气，是三界修炼者的通用之源。其本身并无任何属性，仿佛一样的水，碰到不一样的种子，便能够开出不一样的花。

东海龙王敖广昏睡当中飞出一魄，便有斩杀井龙王敖洪之威，由此可见，灵魂之不凡。