第八十五章 谢家雪女[第3页/共6页]

木村蒹葭堂听着，也一时不敢信赖，道：“程先生，这秀才姓阮，学政也姓阮，倒是不假，可仅凭这些，你也不能说他二人便是同一人啊？”

程赤城见他神采，已知其意，也持续解释道：“钱大人是想问，木村兄是日本人，日本有锁国之令，他却如何来得这乍浦，是吗？哈哈，实在他确切不是公开到此，只是木村兄在日本听鄙人提及海内之事，不免心有所动，便想着来乍浦旁观一番。鄙人行走东海已稀有十年，这带他回乍浦，并驳诘事，只让他乘了鄙人的商船，在远洋处改乘划子，将划子驶入鄙人家中便可。常日出门也只坐车，倒是不会被外人认出来的。”

又看着木村蒹葭堂对钱阮二人非常不解，也只好将二人来源解释了一番。提及钱楷是五品京官，在家守制，阮元则是本地秀才，因家中殷实，主动刊刻了《七经孟子考文》。这木村蒹葭堂原是贩子，却颇好文艺之事，听到《七经孟子考文》，自也面前一亮。

阮元略一沉吟，也答道：“木村先生，此书初入海内，约是雍正之末，乾隆之初。距今恰好六十年了，六十年间，海内学人对此书多有研讨，可谓进益匪浅。太上天子编定《四库全书》之时，经部外洋之书得以节录两部，此书便是此中之一。鄙人亦有志重校《十三经注疏》，是以对此书也颇多研习，鄙人家中有宋刻本古经十一部，按山井先生所据足利本，大多与鄙人所见宋秘闻合。其《论语》考文，多从皇侃《义疏》，应是真本无疑。诗书礼易诸部，亦多可取之处，唯其所据《孝经》虽名为孔安国注本，可所序多怪诞之语，只怕与《古文尚书》普通，犹是伪本，眼下唐元宗注本之下，《孝经》还是无一善注，也实属美中不敷了。”按清朝因清圣祖讳玄烨，故而只称唐玄宗为唐明皇或唐元宗。阮元此番言语，多褒而少贬，亦属精当之语，可木村蒹葭堂听罢，又兼程赤城加以翻译，却略有些不快。

阮元见老婆言及诗画，顿时如同见了位了解多年的旧友普通高兴，自也笑道：“夫人，这女人既是经谢恩师传授诗句，那不管作诗的平仄之理，还是作诗的山川气象，应当都学了很多才是。我少年时学诗，是我娘和胡先生打下了根底，可厥后应举，谢恩师那一年的种植，但是有点睛之功呢。若不是恩师悉心教诲，我江南乡试，哪有中得第八名之理啊？”

本来这木村蒹葭堂本是日本纪伊（即今和歌山）贩子，家中数代都颇好藏书，间或有些古籍。是以他对日本所存古籍颇多自大，又知这《七经孟子考文》所本，乃是足利黉舍的唐人抄本，而近年清朝学者，也以得寻日本所藏古籍为荣。一时天然觉得日本于古籍保藏之上，已垂垂赛过了清朝。他这番扣问阮元，本有携古籍以自大之心，谁知阮元推许之余，却有不敷之语，心中顿觉不乐，只觉得阮元是清朝儒者，瞧不起外洋学人。便问道：“这位阮秀才，您方才觉得这《七经孟子考文》当中，《孝经》所据乃是伪本，却又有何根据？不会是阮秀才未见先唐旧注，便觉得唐玄宗之前，统统古注均已丢失了吧？”