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第八十五章 谢家雪女[第3页/共6页]

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木村蒹葭堂听着,也一时不敢信赖,道:“程先生,这秀才姓阮,学政也姓阮,倒是不假,可仅凭这些,你也不能说他二人便是同一人啊?”

程赤城见他神采,已知其意,也持续解释道:“钱大人是想问,木村兄是日本人,日本有锁国之令,他却如何来得这乍浦,是吗?哈哈,实在他确切不是公开到此,只是木村兄在日本听鄙人提及海内之事,不免心有所动,便想着来乍浦旁观一番。鄙人行走东海已稀有十年,这带他回乍浦,并驳诘事,只让他乘了鄙人的商船,在远洋处改乘划子,将划子驶入鄙人家中便可。常日出门也只坐车,倒是不会被外人认出来的。”

又看着木村蒹葭堂对钱阮二人非常不解,也只好将二人来源解释了一番。提及钱楷是五品京官,在家守制,阮元则是本地秀才,因家中殷实,主动刊刻了《七经孟子考文》。这木村蒹葭堂原是贩子,却颇好文艺之事,听到《七经孟子考文》,自也面前一亮。

阮元略一沉吟,也答道:“木村先生,此书初入海内,约是雍正之末,乾隆之初。距今恰好六十年了,六十年间,海内学人对此书多有研讨,可谓进益匪浅。太上天子编定《四库全书》之时,经部外洋之书得以节录两部,此书便是此中之一。鄙人亦有志重校《十三经注疏》,是以对此书也颇多研习,鄙人家中有宋刻本古经十一部,按山井先生所据足利本,大多与鄙人所见宋秘闻合。其《论语》考文,多从皇侃《义疏》,应是真本无疑。诗书礼易诸部,亦多可取之处,唯其所据《孝经》虽名为孔安国注本,可所序多怪诞之语,只怕与《古文尚书》普通,犹是伪本,眼下唐元宗注本之下,《孝经》还是无一善注,也实属美中不敷了。”按清朝因清圣祖讳玄烨,故而只称唐玄宗为唐明皇或唐元宗。阮元此番言语,多褒而少贬,亦属精当之语,可木村蒹葭堂听罢,又兼程赤城加以翻译,却略有些不快。

阮元见老婆言及诗画,顿时如同见了位了解多年的旧友普通高兴,自也笑道:“夫人,这女人既是经谢恩师传授诗句,那不管作诗的平仄之理,还是作诗的山川气象,应当都学了很多才是。我少年时学诗,是我娘和胡先生打下了根底,可厥后应举,谢恩师那一年的种植,但是有点睛之功呢。若不是恩师悉心教诲,我江南乡试,哪有中得第八名之理啊?”

本来这木村蒹葭堂本是日本纪伊(即今和歌山)贩子,家中数代都颇好藏书,间或有些古籍。是以他对日本所存古籍颇多自大,又知这《七经孟子考文》所本,乃是足利黉舍的唐人抄本,而近年清朝学者,也以得寻日本所藏古籍为荣。一时天然觉得日本于古籍保藏之上,已垂垂赛过了清朝。他这番扣问阮元,本有携古籍以自大之心,谁知阮元推许之余,却有不敷之语,心中顿觉不乐,只觉得阮元是清朝儒者,瞧不起外洋学人。便问道:“这位阮秀才,您方才觉得这《七经孟子考文》当中,《孝经》所据乃是伪本,却又有何根据?不会是阮秀才未见先唐旧注,便觉得唐玄宗之前,统统古注均已丢失了吧?”

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