第二百七十二章 基建狂魔的自我修养[第4页/共4页]

而从中原传入东洋的茶道之以是会生长成现在这般模样，实际上和东洋特别的国情有着密不成分的干系。

看太高丽这类冲破下限的操纵，东洋这点对于文明发源的美化就显得非常微不敷道了。

东洋系一岛国，受限于地理环境构成了陆地尚武文明，但又因为处于中原文明影响圈范围以内，受中原文明影响深远，没有成为近似同期间西方文明那般的海盗文明，更因为岛国天然环境极不稳定，以是封建礼教特别是思惟品级轨制被东洋完整贯彻。

越烦琐的东西，很多时候并不料味着它好，而是申明用它的人，闲！

当然，这类对于本身国度文明的美化是完整能够了解的，真正让人感到利诱的应当是隔壁高丽，瞎认祖宗，以三杆子打不着的高句丽为中间修建高丽汗青体系，将当代中原包含帝喾、帝尧、帝舜等上古五帝认作古高丽部落首级，到了当代，更是不要脸地从一本别史《三国遗事》（由高丽期间僧侣一然所编撰，以高句丽、百济、新罗三国为记叙工具的别史，和中原三国没干系）中寻章摘句找到了一则神话传说，并将这则神话传说当作了本身文明的发源，试图从文明发源上摆脱中原的影响。

星星之火，能够燎原！

而要说当代东洋的群众多恭敬，当代中原大部分期间，农夫的农业税遍及不超越百分之十，而在当代东洋，农夫的农业税遍及在百分之六十以上，相称于中原没有地盘的佃农的支出。

而当“科举”不再公道，通往上层社会的渠道被堵死时，那些胆小包天并且有策画的读书人但是真敢造反的！

以上各种究其启事，还是在于东洋根深蒂固的社会阶层轨制，这是东洋体制保持社会稳定的基石，为了强化社会阶层轨制，东洋社会自上而下就在提高一种思惟，那就人和人是不一样的，上层人和基层人从本质上就有所分歧。

东洋的茶艺非常烦琐，普通来讲必然要在专门的茶馆停止，茶馆的装修也有特定的要求，茶馆的安插和设想，茶馆内茶具的摆放等等，乃至进入茶馆要迈哪只脚，都有很严格的讲究，任何一步都不能有偏差，很有东洋一向在夸大的“工匠精力”。