第22章 铸犁为剑[第2页/共2页]

高敬宗道：“东晋视我等为弃民，前燕视我鱼肉，氐秦诸胡视我马牛，天下已经无我等存身立命之地，天道何其不公，我们就用本技艺中的刀剑，向上天杀出一个公道，铸犁为剑，为我们本身，为我们子孙后代杀出一个承平乱世！”

是的，堂堂男人汉、炎黄子孙，中原后代，岂能坐以待毙？岂能像孤魂野鬼一样寒微屈膝的活着？东晋不收，前燕不留、氐秦视他们如仇寇，天下固然大，却无安身之地，只能在千里鬼蜮中自生自灭。最后的活路都被堵绝，趁着此时热血未冷，不如跟着高敬宗大干一场。就后失利了，将来进入幽冥地府，也有脸孔面对惨死在胡虏手中的亲眷，起码本身尽力了，技不如人，气力不如人，失利只是上天不开眼。万一如果胜了，他们不但能够回到故乡，拿回被胡人抢走的地盘，能够过上本来安闲的糊口，给子孙后代打造一个承平乱世。

现在，冉闵抵挡胡虏斗争的热血尚未完整冷却，汉家百姓对亡国灭族仇恨，仍影象犹新。籍戡听着高敬宗吟出来的话语，这诗不像诗，赋不像赋，不过当真回味着话语中的意义，特别是那句“我本堂堂男人汉，何儿胡虏作马牛”他的眼睛垂垂的亮了。

长久的沉寂以后，籍戡用沙哑的声音吼道：“我本堂堂男人汉，何为胡虏作马牛。”

高敬宗并没有因为吴金银的胆怯畏缩而活力，而是冲籍戡摇点头，这让籍戡放弃了杀吴金银这个软蛋用来祭旗的心机。高敬宗案几上跳下来，大步向狼穴内里走去。他吼出了后代最闻名的红巾军军歌，就是朱元彰这么一个农夫的儿子，带领无数红巾军将士，高唱红巾军军歌把蒙前人赶出了中原，赶到了漠北，匡复中原汉家正朔。

我本堂堂男人汉，何为鞑虏作马牛。懦夫饮尽碗中酒，千里征途不转头。金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。”

自从陈胜、吴广喊出“王候将相宁有种呼！”就给全部中原人的基因中种入了抵挡精力和铁血基因。特别是魏晋南北朝期间，五胡侵犯中原，搏斗近八成汉民，如此惨绝人寰的殛毙，首要还是因为汉民不甘心为奴，不肯当胡虏牛马。如果此时的汉民如满清末年一样麻痹不仁，甘心甘心当顺民，估计也真没有那么多的殛毙。