第144章 名扬（上）[第1页/共2页]

桓温固然出身士族门阀，但是却没有其他士族后辈“士庶对峙，老死不相来往”的成见。桓温非常爱才，也正视人才、尊敬人才。他能够和王猛扪虱（捉掐虱子）聊天下，也能够重用车胤（yìn）。

桓温微愠，顿首道：“陈参军郡望那边？家世多少？”

此时世人却没有重视到，因为红珠到来，世人皆沉浸在《三字经》的奇妙当中，忽视了红珠这个大美女。却让红珠感受欣然若失，几欲垂泪。

在三字经和千字文呈现之前，当代中国并没有体系的蒙学课本。三经字的呈现，处理了这个从无到有的困难。

“人之初，性本善。性附近，习相远……一而十，十而百。百而千，千而万……曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷……地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此植物，能飞走……”方才开端桓温只是下认识的朗读。三字一组，六字一句，简朴了然，却蕴意深远。最首要的，是这些字读起来琅琅上口，极有韵律。

至于脱光衣服围着岳父尸体大笑，个人嗑药，群欢***这是魏晋士子风骚的直接表现。这些侍婢遁藏郗超，不是惊骇，也不是不想傍大款。但是想到士子的本性，却又忍不住后怕。如果独居一室，她们天然以一副任君采摘的模样，但是现在，她们却惊骇郗超会把她们当场“正法”。

这个期间，没有报纸。以是言论导向完整由清流掌控。这个期间的清流实在就是后代的公知大V，他们放出一个屁，都会引无数人跟班。究竟上汗青书给桓温定下他有篡位的野心，就是这些清流对桓温的歪曲.(老程等下开个单章，举证一下桓温真反还是歪曲的题目）

说到车胤这小我，大师或许有点陌生，但是提起“囊萤夜读”这个成语必定不会陌生。而车胤就是这个成语的配角。车胤自幼聪慧好学，因家道贫寒，常无油点灯，夏夜就捕获萤火虫，用以照明，自此学问与日俱增。风韵美好，敏捷有聪明。桓温见其有才，便辟为处置。而车胤也非常争气，垂垂升迁，吏部尚书。

桓温除了汲引车胤以外，还汲引了很多中层地主阶层人才。如习凿齿，伏滔、袁宏等。实在襄阳习氏在此时只能算豪族，却算不上士族。因为习氏在习凿齿之前三代已经不退隐首要官职了。

魏晋士子风骚，常常以落拓不羁，纵酒放达、纵情越礼的各种行动为荣。像阮咸“与猪共饮”，（诸阮皆喝酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞考虑，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。（《晋书・阮咸传》）另有“胡奴逼颂”袁宏开初写《东征赋》的时候，没有一句话说到陶侃。陶侃的儿子胡奴就把他骗到一个密室里，拔出刀来指着他，问道：“先父的功劳事迹如许大、您写《东征赋》，为甚么忽视了他？”袁宏很窘急，无计可施，便答复说：“我大大地称道陶公一番，如何说没有写呢？”因而就朗读道：“精金百炼，在割能断。功则治人、职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。”

桓温也是甚爱此书，越看越喜。桓温爱才，恨不得把天下统统高才全数皋牢门下。哪怕陈应这个商家子他都伸出了橄榄枝，只是陈应较着没有改换门庭的意义，桓温只得作罢。