第72章 民学[第1页/共2页]

张晋文一听只好回道：“能建当然好，这是积大德的功德。我看建在山角挺好，还能沾沾书院的灵气。”

难怪曹佾送了园子，又送地的。这片谷地看上去有一千多亩田，但实际保产的只要个零头，勉强够回山村的佃农糊口。

严河坊的运营形式，有些近似于后代的乡村合作社，虽不似后代为个人统统，但严河坊已起到了整合小自耕农的感化，把全部邓州的果农、花农全数串连了起来。固然还是以家庭为单位结算出产营收，但是，同一莳植，同一发卖的形式已经构成。

唐奕点点头，指着山下的谷隧道：“来的恰好，帮我参谋一下，把民学建在背景角的处所好，还是船埠边上好些？”

当然，也不解除流水线产品当中有基因突变的，蹿出几个能报酬国争个光。

张晋文一拧眉头，“不太好，和料想的不太一样。”

“都交割好了？”

“哪有那么快。”张晋文擦着脑门儿上的细汗，“只是和里正，另有几个店铺的掌柜见了一面，账还没过呢。”

....

唐奕之以是火急地想办民学，启事在没入京之前。

而另一方面，高本钱、精英形式，又大大地缩小了文明提高率。

至于初级缔外型人才，则是靠入口或者干脆鸠占雀巢，都送到西方去学老外。

殊不知，这恰是大期间下的产品，飞速生长中的中原最急需的。

并且老子还免费！

一张是邓州的严河坊，而那半张，就是即将建立的回山民学。

唐奕发明，中原当代的教诲实在就是后代西方的教诲形式，文人实施的就是本质教诲和精英形式。教员更多扮演的是一个带路人的角色，更多的是靠门生本身的悟性。

“师父领进门，修行在小我”说的就是这个理。

唐奕不由莞尔，他就是怕离书院太近被其影响，才想建远点的。

一是多年举业未成的老文生。这部分人中，大多数都是富人阶层，就算考不上，也不愁没饭吃。只要那些家贫的文生，才会为了生存出来挣钱养家。

以是，不消细说，也晓得多不了。

唐奕一叹，“三百亩太少了....”

第二种就是以师带徒，一个老帐房收了门徒，教上十年才气出徒走单。

唐奕想雇个账房就费这么大的劲，如果放在后代，一声呼喊，招聘的能凑一个加强连。

张晋文一怔，“大郎还真要建啊？范公可还没同意呢.。”

说白了，这就是让技术等人，还是人等技术的题目。

一向有人诟病中原的教诲体制，以为呆板的填鸭式教诲，教出来的都是一些高智低能的流水线产品。

但缺点也非常较着，一方面极大地进步了教诲本钱，把读书变成了富人游戏，精英阶层为了稳固职位，把读书变成了独一的上升通道。

只是，读书人本来就少，缺钱的读书人就更少了。如许的人只要一出来，就有商家高薪聘请，抢都抢不着。

因为唐奕要走了，以往都是由唐奕来归账的严河坊急缺一个帐房先生。可就是这么一个账房，张全福找了一个月也没找到合适的人选。

是不是听起来很高大尚？

第一种环境是没体例，当代教诲本钱极高，读书人即便是在文风最盛的大宋，也是十不敷一的存在。在贫民当中更是低的令人发指，要不然也不会有寒窗苦读，一朝高中，就被传为千古嘉话的事情了。