第58章苍莽大地，游侠而行[第1页/共4页]

“好，去查。”冷谦还是是惜字如金。

注：1、于阗自二世纪末佛教传入后，逐步成为大乘佛教的中间，魏晋至隋唐，于阗国一向是中原佛教的源泉之一。但于十一世纪被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝灭国，多年统治后说话和人种逐步回鹘化，并连续皈依了伊斯兰教。

当商队历经千辛万险，爬上一座山岳，只见远方群山环抱的山谷中是一座都会，最显眼的就是位于都会中间的大型聚礼清真寺的尖塔（4），其次是坐落于山坡上的小型城堡。四周是整齐宽广的街道和大型修建群，街道从市中间向外辐射，通往各个城门。核心则是密密麻麻的居住区。居住区以外则是城墙，城墙以外是壕沟，一条河道贯穿全城，同时为壕沟供应了水源。商队保护们奉告刘柯，这里叫做“喀布尔”，意为“贸易中枢”，是一座很早就存在的都会，是伊尔汗国的属国（5）。

当下世人定下战略，先赶赴东南联络鹰王，再由鹰王出面扣问殷素素，此乃明教大事，干系明教是否能够复兴，世人都不敢粗心。别的遣人前去中原探查成昆与圆真之事。而不经意间，杨逍在这此中已是具有了几分带领权。

“姓杨的，你想独吞这镇教神功！便是蝠王夺返来的，就交由他保管，蝠王轻功绝顶，放在他那最是安然。”周颠脾气最直，当下怒喝出声。

“哼！我若要独吞这神功，还用得着说出来，只需坦白下来，今后偷盗取了这羊皮便可。”

2、指中亚锡尔河和阿姆河道域以及泽拉夫尚河道域，包含今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部。

在手札以后，是一幅秘道全图，说明各处岔道流派。世人对光亮顶秘道的入口都是熟知，对比舆图，天然就能辨出这封信的确是真的。只是有些慨叹，那人既然能找到这封信，乾坤大挪移心法多数也被他取走了！要再找返来就难了！

4、清真寺修建艺术构成四大流派和蔼概：叙利亚一埃及派、伊拉克一波斯派、西班牙一北非派和印度派，这里是波斯王朝故地，气势为波斯派。

商队首级领着世人沿着宽广的街道向都会中间行进，达到了聚礼清真寺四周的巴扎（“bazar”或“bazaar”，相称于贸易中间），进入了商队旅店安设。商队首级带着保护头子几个要去和别人洽商买卖，余暇的大部分商队保护则带着刘柯前去了四周的大众混堂（hammam）沐浴，想不到这座都会中另有能停止近似土耳其浴的大众混堂，普通他们都是漫衍在古罗马帝国境内的多数会的。

这类大众混堂风行于拜占廷帝国期间，跟着穆斯林在祷告前用水净身的风俗成为遍及征象，构成了奇特的土耳其浴。因为伊斯兰教规定，穆斯林在做礼拜之前要净身，而净身又有大净、小净之分：大净是重新到脚、从里至外都要洗濯得干清干净；小净则是要洗头发、洗脸、洗嘴、洗脖子、洗手、洗脚等等。一个穆斯林一天要做五次礼拜，可想而知沐浴的频繁程度。以是城内的大众混堂浩繁。

商队下了山坡，走近了都会，在颠末城门保卫的搜索并缴税掉队入了喀布尔。都会里熙熙攘攘人流浩繁，街道上有了解之人相遇时，他们老是举止高雅，彬彬有礼，右手按在胸口向对方点头，表示敬意，开口讲的第一句话是“萨拉姆阿利空”（即“愿真主保佑您”）。同处于中世纪期间（公元五世纪到十五世纪），这里可比同期间的欧洲都会洁净的多。