第一百一十八章 参悟摩诃无量[第1页/共2页]

神按照本身看到的，贯穿出天级摩诃无量；魔按照神的描叙，又贯穿出地级摩诃无量。

本来摩诃无量是没有牢固招式的，但慧可记录的乃是达摩遗留，这些招式中包含了某一种玄奥的至理，那便是摩诃无量的真正力量。

大道至简，殊途同归。

摩诃无量没有真正详细的招势，无相与无常都带“无定”之喻。

这些木人当然对林阳形成不了甚么威胁，林阳轩辕剑一剑下去，统统的炼铁和木人皆能够被他毁掉。

元级摩诃在此！

跟着这些木人的游走，每个木人手上都在不断的做着一些行动，那些行动便是元级摩诃无量的武功架式。

达摩的元级摩诃无量公然非同凡响，仅仅这些木人利用出来，便内含着无敌气势，如果平常妙手，恐怕早已经被逼得身心爆裂。

在林阳看来，风动，云动，皆是心动。

心中有经！

天下武功，源出少林！

元级摩诃无量固然很刁悍，但也看是甚么人利用出来，如果达摩来用，林阳天然不是敌手，但这些木人来用，林阳天然毫不害怕。

但这仍然困不住林阳，林阳轩辕剑在手，剑气挥动得密不通风，便是一只苍蝇也休想近身。

林阳放眼看去，每个木人的胸前，都刻着一个字。由第一个木人，到最后一个木人，统统的字连起来便是：

但他们贯穿的都不完整，很简朴，神现在的武功不过和林阳同一境地，依仗天级摩诃无量，或许能克服林阳，但也留不住林阳。

足下有经！

经中之经！

“般若心.经”也被人比作“大般若经”的心脏，是名副实在的“心”经，所谓经中之经，便是此种由来。

跟着木人的行动，一股若隐若无的无敌气势，从这些木人身上散出来，齐齐向林阳压迫而来。

而林阳倒是在此比及木人挥摩诃无量最高的功力，又细细参悟，不同很大。

“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无认识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

洞顶上的神妙构造便是通过这些炼铁，来节制这些木人。

那些木人没有能何如得了林阳，便一遍又一遍的挥动着元级摩诃无量的招式。

二十二个木人挥动的越久，林阳的压力便越大。到得厥后，就连林阳的护体剑气，被这些木人散的无形力量所压抑，竟然崩灭很多。

风云位面这佛门的第一无上武学，也是符合了佛法。

佛门所谓无相，意指离开色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相及是名十相境地，聂风身法快的无踪无影，已离开职何色声形相，故能够称作无相。