第137章 无尘金刚对紧那罗王[第3页/共3页]

天下之大，各大宗门传承悠长，也不是没有人以身犯险，邵元世本身就曾在修炼时听闻过前朝道门有人试图佛道双修，成果反而走火入魔，功力尽丧神智全毁，此类例子三教皆有，更有甚者另有贪多务得，终究堕入妖道的记录。

白莲衣暗自瞥了一眼吴逸，应道：“紧那罗王身相，是法相宗六百年前的一个传说，昔年战乱，妖魔四起，百姓流浪失所，有多量妖鬼入侵法相宗名山禅林寺，诡计伤害寺中藏匿的山下灾黎，危急存亡之际，一个梵衲持棍，周身金光环抱，一人一棍，将妖魔扫荡。厥后禅林寺发明这梵衲乃是打扫寺中紧那罗菩萨像的小僧，久对佛像，一朝顿悟出了这刚猛无匹的法相。”

吴逸听着本来还感觉这法相有些东西，成果一转眼就瞥见这邵元世一副彬彬有礼的模样，貌似殷勤，又见白莲衣应对极淡，也不免感觉好笑。

大颠和尚诵念间，持咒双手略微一动，插上天上的短木棒便飞到了双手腕上，此时，凝眉诵经的他，脱口便是一声其震如雷，响彻云山的咒诀。

而外放金光，挡住这一击的大颠和尚，现在更是产生了异变。

三百余年下来，佛道两家都有机遇于她，她修为固然不如邵元世和陆恒云，但门派之见却要比他们淡泊很多。对镇岳灵宝也没有陆恒云和邵元世那样背负身后宗门的执念，独一恩师的遗言是一睹宝贝真容，至于这灵宝是哪家灵物还是哪尊佛宝，倒还在其次了。

孤峰顶处的大颠和尚，也不过只到了那尊神将巨身的胸口高处。

佛家修炼不以易学为源，本来就是西方传至中土之法，修法也是自成一派，不与儒门道门不异，就连最开端根本的戒定境，也与道门养气境分歧，练出的是为积储脉轮做筹办的“法气”，和道门玄气比，也只要最开端养气境修炼成气形的模样类似，厥后就截然分歧了。

高逾百丈的金甲护法力士，傲然矗立，执金刚宝杵，下瞰峰上金圈以内的大颠和尚。

三教在邵元世印象里都是泾渭清楚，决然不成能连络在一起修炼的。