第五十七章 儒者四心[第3页/共3页]

“童生试”是统统“学子”打仗的第一次测验，很多人此前没有任何的经历，是以因为严峻而影响了程度阐扬的不在少数。

杨纪压下动机，然后翻开了最后一页。

…………

杨纪如有所思。

这是理科举最后，也是最首要的一部分！……

“人必有怜悯之心，方才知义。不然见老幼不扶，见强大不助，与**何义？”

至于最后一关，才是真正的关头！

颠末前面两前，留下的都是有灵性的人。要想从成千上万的“学子”脱颖而出，就必须具有佩服成千上万“学子”的聪明和才调！

杨纪微一沉吟，随即写下一行字：

杨纪微微一笑，然后收回了目光。他临时还不饿，借着这透明的烛火，杨纪把题目重新审了一遍。

“史师”，姓“史”，大师尊称“史师”，是出身平地的文道名宿，在大汉皇朝的帝都做了二十多载的“文师”，现在六十有八，教过无数的皇子皇女。

杨纪怜悯的昂首看了一眼，很快就沉下心来，沉浸在科考当中。

到现在，一样是文道测验，学子会聚，却那里有这般景像？

杨纪翻了一下，发明公然是分为三个部分，别离是“典藉”、“经义”和“策论”。第一部分是“典藉”，非常简朴，考查文道典藉的熟读、影象环境。

第一部分的考题是《礼记》，这是出自《五典》，有道“士无衣冠，与**何异”，这就是“礼”。

“铛！”

“熙熙攘攘，人才济济，这一届的理科举真是盛况空前啊！”

杨纪写下了四行字，这四行字联络起来，恰好是儒家推许的“礼义忠信”。也是杨纪对于《三经》《五典》的另一个了解。

《三经》《五典》上有很多关于君子做人事理话，有人试图将它归纳总结成一句话，这就是“儒者四心”。

这实在是很磨练每一小我对《三经》《五典》的考查和了解环境的。因为分歧的人，“儒者四心”都会有分歧的了解，写出来的天然也是分歧的内容。