第九百二十九章[第2页/共3页]

因而，杀人就成了他的信奉，他说过一句令人不寒而栗的话：天生万物养于人，人无一物回于天。杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!

向来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈。张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年青女子充当营妓外，其他的怕累及军心，全数杀掉。前期兵败败退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后放逐粮。如赶上有孕者，剖腹验其男女。对度量中婴幼儿则将其投掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此定名为“雪鳅”。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪燃烧围成圈，兵士圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以扫兴趣。此定名为“贯戏”。

崇祯十年，李自成在汉中兵败于洪承畴，与混天星等从陕西凤翔入川。一支步队由浅滩涉嘉陵江，陷昭化，越潼川，攻陷金堂。另一支则攻陷剑门、梓潼、绵州、绵竹、温江，焚毁新都，围成都二旬日不下。此次出入四川三月，陷州县三十六所。所过之处，腥风血雨，伏尸千里，六合为昏。“有对父*而杀者，有缚夫*而杀者，有预少妊妇男女剖验觉得戏者，有掷孺子于油锅观其腾跃啼号为乐者，有刳生人腹实以米豆牵群马而饲之者。获逃者必大家加刃而后磔之。”

张献忠在四川的搏斗，除了手起刀落大砍大劈普通杀法外，还自创了好几种杀人法，加上于分歧工具身上。

在当代，大范围吃人的事件常常产生在*的时候，这时候因为粮食匮乏，百姓常常易子而食;也能够产生在战乱期间，把握生杀大权的人常常为了充饥以外的启事将人吃掉，唐末的黄巢和明末的张献忠就是这此中典范的代表。

“不是吧，古往今来，哪个朝代变迁不出题目呢？死人是必定的。”崔明伏点头，但是我却吐出了一口气，向他解释道：

因为如许一件小事，就把本身的亲生儿子杀了，这不是神经病吗？更神经的还在背面呢。第二天，一觉醒来，张献忠俄然思念起本身的小儿子。因而放声大哭。哭完，他就把明天一块赏花的小妾们全都叫了过来，一个个地扣问：明天为何不禁止本身杀死儿子？

“真的假的，你说的好渗人……”崔明伏直点头。

几百年来，张献忠这个名字仿佛就和“杀人”“残暴”这些词完成捆绑了。一提到张献忠，人们脑海中闪现的，恐怕就是他举起屠刀杀人的场面吧。提及张献忠暴行，是足以让人很得咬牙切齿的。此人不但杀男人，也杀妇孺;不但杀仇敌，也杀本身的部下;不但用刀子杀，还变着花腔儿杀。

崇祯七年，张献忠的军队由楚入蜀，攻陷夔府、剑州，接着又开端搏斗巴州、通江等地。1635年，张献忠率军搏斗安徽凤阳，直至四川泸州城，见人就杀，仿佛就是冲着杀人而来，对于分歧的工具，采取的杀人体例也不尽不异。

此时，我们几个便看着这庙中的东西，这确实是那阴庙无疑，只是张献忠的雕像倒是威风凛冽地立在了中心。那一张脸，杀气腾腾，但看这雕像，便不由得让民气惊胆怯，胆量都碎了一地。

是年，陕西、山西、河南大旱，比年荒歉使饥民接踵为盗，从者十之有七。起首起事的有王小6、姬三儿、王嘉胤、黄虎、一丈青、小红狼、掠地虎、闯王、刘六等，项目甚多。张献忠和李自成初投王嘉胤，后与闯王高迎祥并为一股，攻略陕西、河南一带。