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第四章 遍知真人称地仙,白日出游有神通[第1页/共2页]

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元婴大道,实在是改易资质,无益于证道的一条堂皇正道。向来凭此成绩的道门高人不知其数。

关于地仙也有很多说法。

成绩阳神以后,很多神通不修而成,不学得意。比如说,化身,阳神能够分化出百千万亿化身,每个化身都如同真人,当然这是阳神大成以后才气做到的。阳神真人一个动机就是一个化身,就能化为一个神通。

也用来比方闲散吃苦的人。唐李涉《春季过员太祝林园》诗:“望水寻山二里余,竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》:“筠居洛阳,拥其赀,以酒色声妓自娱足者十余年,人谓之‘地仙’。”宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗:“已向闲中作地仙,更于酒里得天全。

其实在很多门派当中,林正阳现在这等顶峰层次的阳神,已经能够被称作神仙了。只要阳神和躯壳融会,打成一片,做到形神一体,散则为气聚成形,完整窜改了生命的本质,便是神仙的修行。

驱物以后,是附体显形,就是近似于鬼附身普通,显形就是借助于一些外物比如说水来显现出形体。这就算有了战役力了,固然还不太较着,不如其他路数,此时已经能够利用很多道法了。

普通人把日游与阳神两个阶段弄混,实在不同很大。阳神显形,日中无影,如同真人,能够喝酒吃肉,戋戋能够日游的神魂,那里能够做到?

最简朴卤莽的炼神路数是:定神——入得定境,收摄神念,出窍——此时神念离体不过三尺,勤加熬炼使其强大,能够利用特制的定神香,只是必须在静室无风之地修行,概因神念过分脆弱,风刀之劫——神魂动机在风中被吹散,重聚,再反复,直到经历暴风也不会窜改,才算完成这一阶段,神魂能够在夜间出游,不惧夜风;火海之劫——阳光对于神魂来讲如同火海,一旦透露就会遭到伤害,此时现在没有捷径,只能不竭反复晒阳光,受伤,规复,再晒阳光,直至神魂能够忍耐阳光晖映,在白日出游,这叫做日游。

地仙也称为遍知真人,既阳神是也,三花聚顶,五气朝元,一点真阳点化浑身阴质,可神游于日光之下,神游所至,便是能知,以是号称遍知真人。

林正阳此时刺探动静,摸索谍报,就是用的这类阳神动机化身法,这类动机化身无形无质,聚散快意,底子防不堪防又能等闲穿越各种墙壁池沼树木,能飞天能钻地,的确是妙得不能再妙。

不过,也有门派,先结内丹,再出元婴,最后元婴炼成元神,转了一圈又返来了。这类路数,是避开了直接上手炼神的伤害,也是一种常见修行路数。

元婴大成,便可丢弃过往肉身,仰仗这摹拟天赋崇高的元婴之体修行,资质较之以往不成以事理计,将来成绩也是不成限量,天仙水到渠成太乙可期,大罗有望,即使是证得天赋祖气道君的机遇也比其他门路的多上几分。

另有一种特别短长的路数,叫做金丹大道,号称“大道三千六百门,唯有金丹最的端。”敢这么叫,天然有底气。这等金丹,精气神炼就一颗内丹,此时不敢称金丹,号称九转成金丹金性不朽,以金丹喻指这等内丹已然达成不朽,其霸道可见一斑。这金丹九转,并不是九次,九,意味着极致,也就是说,这是把内丹打磨,几次炼,各种炼,使其多次质变,直至具有不朽的本质,万劫不磨的赋性。

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