第12章[第3页/共5页]

刘伯温对反动者没有忠告，有的只是痛心疾首和满腔的仇恨。并且他也鉴定，方国珍投降只是缓兵之计。公然，1350年年底，被元当局养了一年的红光满面的方国珍俄然策动二次反动，进犯温州城，进犯得逞后，又跑进了茫茫大海。据厥后官方陈述指出，方国珍之以是策动二次反动，仅仅是因为当官后总遭到元朝正式公事员的欺诈讹诈与鄙夷。我们从《水浒传》中就能获得如许的信息：方国珍如许半路削发的公事员固然官职不错，报酬也不错，但在同僚眼中，他们永久都是贼，并且不能转正。因为他们是贼，以是在正式公事员的印象中，他们应当都很有钱。方国珍逼着元当局招安，是想欺诈别人，想不到被别人欺诈，心头一火，就又反动了。

方国珍向来不是个肯打硬仗的人，听到泰不华的水兵正筹办尽力以赴毁灭本身的小分队，仓猝派人来泰不华处乞降。被派来的人叫陈仲达，能言善辩，能把死人说成活的。他对泰不华说：“方国珍以是有此莽撞行动，满是因为王大用的勾引。现在方国珍已知错，并且方国珍有菩萨心肠，不想兵器相见，生灵涂炭，以是和畴前一样，接管招安。”

泰不华仰天长叹说：“此时不除方国珍，将来另有我们受的。”

被当时当局称为邪教的白莲教门徒栾城（今河北栾城）人韩山童和颍州（今安徽界首）人刘福通抓住这一千载难逢的机遇，找了官方艺术家凿刻了一个独眼石人，埋在劳工们的工地上。白莲教的汗青源远流长，并且寿命奇高。它本是佛教的一个分支，被浅显百姓信奉后开端在南宋传播，元朝初年，这个邪教就经常跟元当局作对。韩山童和刘福通把白莲教弄得更加奥秘化，据他们面不改色地说，现在弥勒佛正转世，而明王也要投胎做人。紧接着，他们又漫衍“石人一只眼，挑动黄河天下反”的谶言。

不过有人反对。因为当时天下如同喷发前的火山，第二个计划是必必要征集百姓为当局做任务劳动，没有人情愿。

刘伯温对这位老友短时候内的窜改感到吃惊，不过贰内心还是佩服高则诚的勇气，因而，写了《参军诗五首》为高则诚壮行，预祝他班师，当然更预祝的是，当局军能完整剿除方国珍，班师。

遗憾的是，白莲教中呈现了叛徒。刘福通和韩山童在叛徒的出售下被当局通缉，不利的韩山童被杀，天老爷眷顾刘福通，让他顺利逃脱。刘福通几近是在没有兵器和战旗的环境下仓促反动，当方国珍正在南边享用元当局公事员福利时，刘福通畅利地霸占颍州。他的军队把一块红巾扎在头上，以是又称为“红巾军”。红巾军冲锋时，一片火海，煞是斑斓。

孛罗帖木儿的智力商数没法了解泰不华的感喟，正如驴听不懂音乐一样。泰不华的担忧很快就在1352年农历三月获得证明，方国珍腾跃着、喝彩着停止了第三次反动。

泰不华主动请缨，发誓要把方国珍砍成数段，扔到海里喂王八。中心当局同意让他担负剿匪总司令，但分歧意他把方国珍砍成数段喂王八的打算，同时给出了对于方国珍的宝贝：招安。