四十六章、人生无处不江湖[第1页/共5页]

一年后刘黎回到渝城，刚好传闻冯敬的父亲归天，老朋友亡故天然要去记念，趁便见门徒一面。但是在冯家却没有见到冯敬返来奔丧，刘黎感觉不对劲，因而去清查门徒的行迹，这一查，就查出大题目了。

刘黎摇了点头：“若胡旭元和你一样小家子气，有这类敲竹杠的设法倒说得畴昔。但左狐先生身为一门宗主，设法必定不一样，他能够会图谋直接节制全部寻峦派，那好处可就是应有尽有了。”

而莫家原八大门自成派系，倒没传闻过有甚么掌门，但九十多岁的莫老太公束缚前就是族长，精通江湖八大门统统手腕与真工夫，且另有秘法传承，各门行事的江湖端方也是他在监督。说老太公的职位就相称于莫家的“掌门”或者是“宗主”也何尝不成。

所谓灵姓常常是很独私的感受，比如换小我用那柄剑，一定会“瞥见”一个叫秦渔的女子，那仅是游方本身的特别机遇所付与它的“心像”。但“见知灵引”倒是别的一种境地，非论厥后者是谁，只要工夫到了境地，都能够在器物上感遭到前人特地留下的信息。

游方：“我也不清楚，骗狂狐说是明朝景德镇陶监朱元佐的墓。”

但是其人真正传播的事迹并不在于风水，赖文俊当年的萍踪几近踏遍了中国，一起留下了很多传说，被称为“风水大侠”。在当代，他的故事还成为了很多武侠小说以及影视作品的题材。

“我就尝尝吧，好些年没见过这类东西了。”刘黎面带得色接过玉牌，握在手心微闭双眼一副高深莫测的模样，游方也瞪大眼睛在一旁看希奇。但是仅过了半晌，刘黎俄然神采一变，展开眼睛呵叱道：“小游子，你如何把它给煮了！”

莫家原八大门也有传承信物，是一支成心味意义的长鞭，由上代族长交给下代族长同时另有秘法相传。假定莫老太公丢了长鞭被人拣到送了返来，莫家人必然会表示感激，但若此人拿着长鞭要做莫家属长，不被揍的满头包才怪！

冯敬当时在江西武功山。江西与湖南交界一带，在抗战之前的海内战役期间，是赤军的老按照地。但到了抗战后的束缚战役期间，地处国统区的要地，匪贼闹的特别短长。本地的一些豪强聚众干起了匪贼的活动，欺男霸女欺诈讹诈无恶不作，本地保持治安的[***]常常只是意味姓的剿匪，乃至常常与之勾搭。

刘黎的神采清楚在嘲笑，反问道：“狂狐他们不也死鄙人面了吗，真觉得那是好动的处所吗？……实在陆文行当年的功力，绝对在明天的向左狐之上，但他当时被仇家追杀身受重伤，不找个好处所保养，反而焦急去盗祖师爷墓中的宝贝诡计翻本。……阿谁年代没有现在这些先进设备，他盗祖师爷的墓天然不成能让别人晓得，只能趁夜单独上天，成果伤势发作遇不测，死鄙人面也普通。”

赖文俊身为一代风水大师，不但担当前人的堪舆实际，还创建了天星风水学。直到明天，他创建的“天星拨砂法”和“辅星水法”仍被风水界遍及利用。他还创建了“人盘”，即在罗盘的“天盘”、“地盘”根本上，插手“人盘”，使罗盘上六合人三才齐备。

赖布衣给嫡传弟子留下了三件东西，一块作为传承信物的玉箴，另有他亲手打造的一雄一雌两柄短剑，雄剑名为“引真”，雌剑名为“秦渔”。至于当代江湖风门的“寻峦派”却不是赖布衣本人所创，而是《寻峦诀》风水秘法在传播中构成的，正式初创者是数百年后的明朝风水大师周仲高。