三百四十五章、彩绘神姿[第4页/共5页]

唐半修就是扮装成一名行脚和尚，从抱腹岩下绕过进入了绵山深处，游方却在此地转向直接进了抱腹岩。游方固然神念未复，但是自发的灵觉倒是清楚非常，在这里所受的震惊难以描述，而吴玉翀与他的感受几近是一样的。

显化真人收的弟子，都是他在山中救治过的病人，传以杨公无冲化煞秘术，厥后跟从他入山修行，便是无冲派的源流。游方怎会体味的这么清楚？一部分是刘黎所述，另一部分是他在保藏历代地师传承遗物的秘室中，查阅各种文籍条记所知。

你在我面前是那么敬爱，不，你在统统人面前都是那么敬爱！大师都很喜好你，我也能看出来，你是尽量在将本身最夸姣的一面揭示，是啊，你本身莫非就没有发明吗，虽是决计终究也能够是真意，它就是你真正的夸姣，我怎能健忘？”

悲悯与肃杀之气相融，寂静与忿怖之相一体，真逼真切！这里不但独一某一尊泥像的灵姓，而是这整座殿、这岩、这山都融会方寸六合，如无边奥妙方广。游方与吴玉翀在明王殿前屏息很久，谁都没说话也没有踏入殿阁当中，回身拜别时仍然冷静无言。

游方挽着她回身迈步就朝这条路走去，淡淡的答道：“我是梅兰德。”

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无冲派的祖师显化真人平生的经历非常独特。他少年时是抱腹岩空王殿中一名修行高僧座下的小沙弥。高僧圆寂后他分开佛门却未出家，而是束发为道，进入绵山深处清修。自古修行当然不成能一味闲坐而有成，他经常出山行游，以一名游方郎中的身份行医施药。

身边有导游正在对带来的观光团先容此民风的来源。传闻古时绵山有凶兽名“吻”，潜于山中凶恶非常。有一技艺高强、精擅打猎的年青人志愿前去降伏凶吻，进山前先来到抱腹岩向空王古佛祈求庇佑。当他祷告结束回身欲走时，忽见满室金辉熠熠，香案上呈现了一支五寸高的带柄金铃，金铃上还刻有降魔符文。

游方仍然苦笑：“我只是在叹这捐躯崖，捐躯并非无我，也非不知己身之贵，当曰在璇玑峰上，我师刘黎运转心盘印入元神，我这才完整明白。”

吴玉翀一向很沉默，神情也淡淡的如有所思，一指这个牌子道：“游方哥哥，不准你出来呢，游止步！”

当他们走出抱腹岩时，刚巧有一阵山风吹过，空中传来一片动听的铃声。转头望去，岩洞的顶壁有无数鸟洞，还吊挂着密密麻麻的铜铃。这便是绵山一绝空岩挂铃，此地自古有风俗，进山许愿的善男信女雇人从岩顶坠绳吊到半空，前后闲逛悠入洞内，钩住岩顶打楔挂铃，那抱腹岩上的很多悬铃也不知已挂了几百年。

吴玉翀的语气竟似在解释，却显得有些底气不敷：“你在潘故里瞥见的，怎能鉴定是无冲派所为？而我在无冲派中，只熟谙两位师父和唐半修，得无冲秘法传承罢了，这些事情与我无关，我也绝对不会去做的。”

今曰俄然回想，才清楚那尊佛像就是从绵山盗出去的，来的路上我瞥见了一座半倾颓的古寺中被人凿去佛像的陈迹，中间另有两尊坐佛被凿毁了就散扔在那边，阿谁处所固然埋没却不算太艰险，有盗掘文物者去过。玉翀，这就是你们无冲派干的功德，莫非这就是你心中所求吗？”