后记：“八德”是人的魂[第1页/共3页]

孝，是仁慈的发源，被先人归入典范的开篇。

悌，是一种壮阔胸怀，今后再也没有睚眦必报，充满的只要庇护敬意。

耻，是背叛了本身的母亲和国度，必定遭到彼苍的奖惩。

礼，给节日停止乔装打扮，为节日设置一道飨宴，都会使糊口充满笑容。

信，是人生的极品，是心灵扬起的帆船，令人生的航船，乘风破浪，勇往直前。

发掘中华五千年的文明沉淀，龙之传人正用刮骨疗毒、至公恐惧的精力，高悬利剑，把蛀虫从我们受伤的肌体中去除深挖……

信，是一言九鼎，有着气壮江山的严肃。

忠，是一个民族的高度，它从孝解缆，不竭缔造中华传统文明新的高点。

忠，是一把亮剑，在头顶高悬，令人的心中不存在一丝的邪念。

礼，用调和的体例与文明对接，用祝寿的情势与保养闲谈，用检阅的情势，彰显胜利和班师。

悌，是一种密意大义，即便赴汤蹈火，从不见利忘义。

英国的汤恩比博士被称作二十世纪当之无愧的，最着名的汗青学家和巨大的智者，他在《瞻望21世纪》这本书中说了如许的话：明天的人类社会已经到了最危急的期间，并且还是人类咎由自取的成果……能挽救二十一世纪人类社会的只要中国的儒家思惟和大乘佛法，以是，二十一世纪是中国的世纪。他有真正的聪明，有了不起的目光，别人见不到，他能见到，别人说不出的，他能说出，别人做不到的，他做到了。我们在佩服他是大豪杰的同时，更不能健忘我们才是中华优良传统文明“衣钵”的真正担当者，如何才气把先人留给我们的精力宝藏发扬光大？这是我们必须常常思虑的题目，也应当是我们每一名炎黄子孙不成推辞的担负和任务。

耻，是一脸的惭愧和难堪，因为丧失庄严，必定遭到嘲笑和漫骂。

廉，是一座巍巍壮观的大厦，死守者甘心为它添砖加瓦。

孝，是一枚书签，夹进了中华传统文明大典。

发掘中华五千年的文明沉淀，龙之传人正被微弱的儒风，洗心革面，从汗青的深处，融会传统的形状，画出更加灿艳的图案……

信，是一锤定音的决定，践行的过程，需求千锤百炼，常常支出心血酸楚。

孝，是一点星火，燃成燎原之势，熔化雪山冰川。

礼，让每一个昌大的节点，颠末礼节衬着，日子都会被装点得格外刺眼。

一人厚颜无耻的人，定会成为众矢之的，受尽欺侮，遭到轻视和鞭挞，乃至为之支出惨痛代价。

耻，是一种深思，耻为过，辱为屈，知耻，知辱，则能精进昂扬。

悌，是一条藤蔓上的几个瓜蒂，肝胆相照，不离不弃。

孝，这儒家品德理念，与实际紧紧地焊接，锻造了完竣的人间。

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的底子，也是我们的大成至圣先师孔子他白叟家的德育内容的全数精华。也是人生的八德。中国古圣先贤常说“以道治国，以德化民”。一个民族的强大，常常崛起于这个民族的自知，继而才气勃发图强之力。

发掘中华五千年的文明沉淀，龙之传人正用谦善尽力改革本身，用天下一家亲的理念，修建共商共建共享的新六合！

义，常常接受好处的磨练，以是，当寻求好处的时候，切莫不择手腕，如果损人利己，人际干系必将落空均衡，使品德滑向万丈深渊。