第66章 身世[第2页/共2页]

现在店内只剩我们三人：我、沈鸠和这不知从何而来的搬山一脉羽士。

卸岭劳动，大步队会用大铲大锄，牛牵马拽，药石土炮等等统统体例，做事全然莽撞，即斩山凿廊，穿石为藏，土坚如铁，墓墙铜灌金箍也都用外力摧毁。这是在中国当代社会里最常见的一种“尸变”行动。开棺时卸岭时大力士常用开山斧、砸裂棺椁、翻开棺椁先人们当即上前以竹竿捅僵尸、并覆鱼网倒吊尸身取出统统贵重物品。

他从3岁起就跟从其师父修炼，遵循其师父的话说就是跟从祖师爷的指导来找他并收为门徒，倒不如说不是遵循搬山一脉祖训只传血亲罢了。

卸岭地广人稀，在绿林、倒斗两谋生的夹缝中，世代以首级为盗魁。卸岭之盗魁具有生杀予夺之权，分赃聚义之事全赖盗魁。在耐久的社会实际中构成了奇特的文明风俗——“打家带口”，也叫“打草鞋”.打草鞋是一种官方信奉。群盗事情日散居，有宅兆时就连合起来共同倒斗，找不到宅兆时，群盗即绿林人物啸聚山林掳掠财物。

花绪绪还在山上，电话刚有讯号，便接到家里打来的电话，连从宅兆里拿到的陪葬品也没有拿走，便焦急慌镇静张地坐飞机往回赶。

墓内的卸岭群盗将按照当代卸岭阵图构成方阵举起藤牌草盾作为防备构造。一旦发明盗贼后，就将其摈除到安然地带。如果是大案，要及时派人把他们抓返来；如果小案，只要不出乱子，普通不会被抓获。摸金则由盗魁亲信统领搬来财物，卸岭上数万十余万兄弟，明器拿得少者不敷分，颠末之地不留。

“用饭慢一点。不要焦急。并且！”

从他嘴里，得知这位小羽士原名不详，幼年时由仆人拾回，后由仆人赐以道号："种秋",取意春种秋收。

灵玉便焦急起来慌了手脚，带了一个来自墓穴里的青铜小鼎赶到白家，称被家里长辈叫了起来，到了家属停止评价。