第三章 高空悬棺[第3页/共5页]

风景区游人浩繁，果见那边河水清澈见底，水流陡峭。河水水面约有二十米，水上偶有沙洲，沙洲上长稀有米高的长草，还伴随水鸟长鸣。乍一看去，山峦起伏，天水相依，当真是人间洞府，旅游休闲胜地。

出了芙蓉山，阿超当即给唐勇打电话，因为阿超听不到唐勇说甚么，天然是答非所问。唐勇觉得本身赶上了骗子，以是就没有理睬。唐勇挂了电话后，细心回味，方才觉悟，刚才的电话应是阿超打来的。但是当他再打归去时，已经找不到人了。

唐勇对大师说，阿超的经历既给了我们一个警示，又给我们供应了第一手质料，我们必然能够完成此次任务。跟着，他交代我们，要大师早晨好好睡，保持好体力，为前面的行行动筹办。跟着，大师便各自回房了。

在水面一旁是高达百米的山崖，山崖垂直发育，上面有浩繁的洞窟，模糊能够看到内里放有棺材。把棺材放入崖洞只是悬棺墓葬的一种体例，另有的棺材是放在桩木上的。前人在山崖上打出四个木桩，用四只桩木将这些棺材托住，构成崖棺。也有的悬棺是放在两只山崖的空地之间。

听到这儿，世人唏嘘不已，都被当时的可骇场景所传染。一时候，世人默不作声，刚才大熊带来的高兴氛围也消逝得一干二净。我看得出，大师内心都很惊骇。固然在元朝将军墓，我已经有了一次如许的经历，但是对于这类奥秘莫测的处所，我还是感觉令人毛骨悚然。

山上的路弯弯斜斜，即便是通往寺庙的巷子也长满了青草。山路是由挖出的石阶构成，而青草便是在石阶的空地中长出的。寺庙里只要三个和尚，一个春秋大点，两个春秋小点。两个小和尚拿着香披发给世人，世人点着以后，每人膜拜叩首三下，方起家筹办拜别。

悬棺的体例多种多样，但是大多是崖洞式和木桩式。这些棺材地点的位置高的约百米，低的约十二三米。棺材摆放的位置也存在差别，有的是独立的崖穴，有的是一个大的洞窟存放十几个棺材，也有的十几个棺材在桩木的支撑下构成栈道式的棺材组合。最新奇的要数山崖的一角，那边有一块约一间屋子大小凸起的石头。这石头上端光滑，下端倒像是大树的树根，全部凸起的石崖贴着山崖，像燕子窝普通。但是在这块凸起的石头下，却有五个棺材，凹凸顺次摆列。

当阿超回到北京，才晓得一起去的那些人中只要他一小我活着出来。

以后大师换上山地作战靴，唐勇奉告大师把匕首放在靴筒里，然后教大师如何放匕首和拔匕首，还奉告大师如何利用枪支和手榴弹。直到早晨十点多，世人方才作罢。我当时候想，偶然候也一定非得要甚么黑驴蹄子，也不要甚么桃木剑，有这些东西，另有甚么搞不定。

只听阿谁老衲人说道：“我不要那样的善捐。我来奉告几位施主，此处悬棺乃芙蓉山悬棺的一部分，悬棺山崖下的那条河叫做螃蟹溪，在洛表镇北的麻塘坝及镇东北曹营、镇西罗渡乡南广河一带的苏麻湾另有很多的悬棺群。这些悬棺说不清详细是哪个朝代立的了，归正有这个庙的时候，这些悬棺就有了。”

老衲人说：“传说毕竟是传说，因为这些僰人是从百越族移民过来的，而百越族在两千六百多年前就有悬棺崖葬的汗青传统，以是这个传说当不得真。这个民族几经式微与光辉，在汗青上缔造了光辉的文明。但是到了明朝，这个民族就从中国完整地灭亡了。”