第十二章 乌塘初法事[第1页/共3页]

方致和招手换来一驾牛车，嬉笑着向赵然道了别，自往谷阳县城而去。赵但是坐上了罗乡宦家派来的马车，前去乌塘。

罗乡宦微微颌首，和赵然见了礼，引赵然入堂上用了一盏茶水，简朴讲了讲出处：“我家孙儿三日前莫名而殇，便上山相告，请贵院来人作法，觉得出七下葬，这趟便有劳赵道长了。”公然不是嫡孙，乃是庶出，故此头七便要下葬，不然也不是赵然一小我能够忙活得过来的。

来到一座青白石壁的宅邸前，顶上层层挑檐，形制宛似徽式房舍，但赵然步入此中，院落和园林却要开阔很多。在管家的引领下，赵然穿过前庭、照壁，就见仆人已在深井前的石阶下相侯。

不知多少年前，当时天下为大唐统统，佛道两家还不像现在这般斗得那么狠恶，虽有义理之争，却从未到兵戈相向、你死我活的境地。老百姓祈福的时候普通去道门宫观，超度亡灵则去寻佛门寺庙，向来有“僧不打醮、道不超亡”的风俗，分得很清楚。

第二天大早，赵然清算了一个小竹箱，塞满从库房领出的各色斋醮器具，踏着清爽的晨雪，与方致和一并连袂下山。竹箱分为高低两层，能够背于身后，状如赶考招考的墨客所用之考篮。上层绑好了绛色僧衣和方头道鞋，基层存放着丝绦、青绳、法灯、铜镜、铜铃、符纸等物，中间系着柄两尺长的桃木剑――这便是他行功设坛的全数产业。

也不知何时起，佛道越来越不融于水火，相互间到了不死不休的程度。道门支撑起大明朝，佛门则在西方立起以吐蕃和夏国为代表的大小佛国，兵来将往，国战不止。也是从这时候起，佛门在法会上增加了祈福还愿的内容，道门则弥补了超度亡魂的停业。

赵然以余光瞟了瞟罗乡宦，果见他正在皱着眉头细心辩白，因而不敢怠慢，朗读之时赶紧又快了几分。赵然心下忸捏，暗道公然不负这一年来每日早课的苦功，如果没有早课上快速连诵九遍道门一百零八戒的嘴皮工夫，本日就要被罗乡宦抓个现行了。

感激yangzhigang、听海的歌打赏。

怪不得这位方师兄不肯意去乌塘，敢情这厮身无金石花草，便“息了求外财的心机”，懒得去罗乡宦那边“白搭工夫”。

赵然看得痴了，不觉进入凝神当中，眼中状似不看一物，但六合万物却无不尽入心中，只觉此地气机顺畅、朝气勃勃，万象有周而复始之意，此中滋味，妙不成言。凝神的状况，是赵然第二次昏睡以后获得的一种机遇，说不清道不明，却可感知入微，发觉六合律动，最是奇妙。

赵然紧走两步，合十顿首：“贫道赵致然，见过老先生。”

马车在官道上西行十里，便拐下了一条岔道，逐步向南而去，沿途颠簸起来，让赵然蛋疼不已。乌塘位于谷阳县城西南二十里外，虽说离县城不远，但并不在谷阳县外通的首要方向上，故此门路越走越难，最后三里多地端赖车夫和力役生拉硬拽，才将马车拖进乌塘，把赵然颠了个七荤八素。

赵然本日便是筹办了一个“消灾阴府仪”，专门用来超度送魂，并且因为罗乡宦家殇的是庶出幼孙，这个斋醮仪典也呼应做了简化。他和罗乡宦扳话了几句，看对方的意义，仿佛对此并不感兴趣，只是一门心机惟要尽快告终此事，将幼孙下葬，因而内心更加有谱。