第六章 刻苦学习的日子[第1页/共3页]

实际上，大部头的《无上黄箓大斋立成仪》恰是无极院甲等试卷的首要考核内容，是念佛道童们三年今后才有精力去学习的“用饭家伙”。赵然开了脑筋金手指这一大杀器，再配上配角光环，也足足用了一个多月才堪堪记诵下来，并且还只能做到背诵，想要矫捷的谙练把握，则就不是一朝一夕之功了。

函件写很多了，赵然总得找些话题，是以雨墨便也得知了两人之间在学习上的争斗。雨墨又是好气又是好笑的给赵然回书，让他别跟诸蒙置气，来由很简朴，这么置气实在是在拿本身的缺点和对方的长处拼杀，能赢才怪！

不过赵然对此涓滴不觉得意，他正忙着和诸蒙在全方位停止对抗，哪儿有闲工夫去体贴马致礼的题目？

比如设立灵宝黄箓斋坛，就要设立内坛、中坛、外坛，此中单是内坛，就要开十门，需求用到红色长丝绦十八条、短丝绦十条，以绛绳或者青绳，分拦三道——此中每一道又有分歧的围连体例，丝绦的是非尺寸也有详细要求，结绳的体例也详细而微。

第八个月的时候，赵然捡起了大部头著作《无上黄箓大斋立成仪》。这部经籍是念佛道童们的必修课，报告的是如何设立法坛、如何做法、如何祈福、如何镇宅、如何安魂等等一系列斋醮典礼的体例和重视事项，就赵然的了解而言，根基上就是一部羽士停业手册。想要在道门安身，应对世俗天下，做一个有前程的好羽士，就必须学通这部道书。

分歧的祈愿企图有分歧的斋醮科仪，所要请的尊神也是分歧的，姻缘和生子分歧，升官和发财分歧，消灾和去病分歧，镇宅和安魂也不不异……每一次斋醮，从发奏到建坛，到宿启、拜表，再到早朝、午朝，最后解坛、设醮，各个环节也不不异。就算是祈愿企图不异的同一斋醮之法，仍然要按照天时、天时、人和乃至详细事由来停止细化调剂。

学习进度上两人大抵可算不分轩轾，实则从支出尽力的程度看却能看出效力的凹凸，就这个角度而言，赵然完败于诸蒙。

实在不但是《黄帝阴符经》和《周易参同契》，包含赵然现在还没读到的《太玄经》、《皇极经》、《太上皇庭内景玉经》和《太上皇庭内景外经》都属于同一范围，乃是三年以上经堂道童们才会浏览的经籍。但也仅是浏览罢了，道院一概不做详细要求。

这一招很好使，每次诸蒙看到函件，都会一脸不爽，没话找话的用心和赵然挑衅几句。赵然一边以锋利的言辞回击，一边内心暗爽不已。

赵然犹自记得，客岁在族长去世的那场法事上，请来的清河庙羽士们停止了一场目炫狼籍的斋醮典礼演出，然后就拉走了成车的仪程。这可绝对是发财致富的捷径！

《周易参同契》报告的是外丹实际，也就是如何炼丹。

光读这两部经籍是必定读不懂的，因为两部经籍以阴阳五行、八卦乾坤为根本道理，需求衍算和推导，触及到大量近似于后代数学标记般的晦涩名词，想读懂这两部书，就必须研读周易及五行相干的册本。

赵然于十月月考之前，向刘经主和蒋高功提出了插手甲等试卷考核的申请，他信心满满，筹算通过如许的体例一举赛过诸蒙——一样是一等名次，但老子做的是甲等考题，看你这个做乙等考题的家伙拿甚么来跟老子争？