第二章 得之我幸，失之我命[第2页/共3页]

顿了顿，金腾恩续道：“嗯，此事确乎遗憾，但诸位切莫今后一蹶不振。要知修行一道，最讲缘法，所谓得之我幸，失之我命，不管得失，都顺乎天然，这才是修道的真义。再者，散骨以后根骨是否得正，也并非一日便能明朗，我道门也有很多修行前辈虽当场未正根骨，但厥后却渐现根骨，是以你等机遇也并非就此断绝。现在我便传给诸位一套入静的法门，诸位此后多加勤练，或许你等便有根骨渐现之士也不必然。就算端的没有机遇，常以此法门入静，也一样可获益很多。”

躺在床榻上，服下散骨丹后，赵然只觉一股热气自腹中升起，随即传遍四肢百脉，初时髦感暖洋洋如浸热水当中，不久后，这股热气转为一股股游丝，在满身高低毫没法则地不断游走，令人顿感麻痒难当，这便是散骨之状。

赵然立即行动起来，他盘点了一番本身此次“深切敌后”所获得的财产，内心重新规复了些底气，他筹办以出血为代价，换来道门同意他返回无极院的文书。

金腾恩沉默半晌，道：“赵师侄，我知你与于致远分属同院，但他的例子不成参照，如他这般第三次服用散骨丹而能得机遇者，道门百不存一。你或许不知，于致远师侄上一次和这一次插手升门典礼，都已经提早备好棺木的……”

赵然一开端是不清楚所谓“根骨”究竟何解，厥后得朱七姑、裴中泽指导，乃至现在主持法坛的大炼师元阳彬讲解，这才终究明白。根骨即人之形体，不但指骨骼，而是泛指满身。有没有根骨，意义就是长得合分歧乎天道。那么如何才算符合天道呢？遵循道门的观点，就是要与天相合，能够包容人间无处不在的“炁”。

提及来，升门法坛的首要性就表现在这里。在法坛能力覆盖的范围以内，会让人感受道一股强大的压迫力，继而伴跟着各种麻痹意志、令人顺服的附加结果，从而很大程度上减轻对痛苦的感知程度。

等金腾恩传完静功以后，赵然略有些不甘心，诘问道：“金师叔，如果师侄我在服一粒散骨丹，未知可有服从？”

说白了，赵然就是一个浅显得不能再浅显的凡人，他的身材形状一点也不古怪，神行气质完整平淡，肌肤骨架过分大众，属于典范的俗人。想要得入修行门槛，必须把这幅身形骨架打散，然后等候其重新发展——至于长的是不是符合标准。那就端赖运气了。

比如面相中是否有“清、奇、古、怪”之类的特性，比如眼中是否有“三瞳”，或者手指枢纽是否暗合北斗七星等等。这些特性，都是道门修行界千年万年总结下来合适修行的身形特性，如果没有这些特性，吸纳“炁”时结果会极差，乃至完整没法与“炁”相合，这一点，赵然已经在无极院时有过深切体味。

赵然在这股又麻又痒的状况中煎熬了近乎两个时候，垂垂感受四肢满身都开端酸软有力，就仿佛身材已经完整不属于本身。也不知过了多久，酸麻感俄然化为剧痛，一阵阵自内而外，由骨骼深处传来。打击着全部身材肌肤，赵然晓得，这是重新发展根骨的开端，他愈发咬紧牙关不敢转动了。