第二章 得之我幸，失之我命[第2页/共3页]

六个失利者低头沮丧，回到住处，各自都感到很不甘心，遵循金腾恩所授法门入静。赵然不能免俗，也在此列当中。

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当然，此“发展”并非彼“发展”，不是一小我从婴儿长到成年，也不是骨骼肌肤由小长大，而是对被散开的骨骼肌肤重新对正续合的过程。赵然就在如许的痛苦中时而昏倒。时而痛醒，继而再次昏倒。再次痛醒。

躺在床榻上，服下散骨丹后，赵然只觉一股热气自腹中升起，随即传遍四肢百脉，初时髦感暖洋洋如浸热水当中，不久后，这股热气转为一股股游丝，在满身高低毫没法则地不断游走，令人顿感麻痒难当，这便是散骨之状。

好吧，赵然现在能够从哪儿来回哪儿去了，但是他一点都欢畅不起来——他这趟白马山之旅算是白跑了。(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。手机用户请到m.浏览。)(未完待续。。)

赵然一开端是不清楚所谓“根骨”究竟何解，厥后得朱七姑、裴中泽指导，乃至现在主持法坛的大炼师元阳彬讲解，这才终究明白。根骨即人之形体，不但指骨骼，而是泛指满身。有没有根骨，意义就是长得合分歧乎天道。那么如何才算符合天道呢？遵循道门的观点，就是要与天相合，能够包容人间无处不在的“炁”。

再者，就算于致远仍然顾及旧情，但是否还会有精力有兴趣为了他的蝇蝇琐事出头，他一样不抱太大但愿。再退一步，就算于致远情愿为他出头，他在能够估计的几年内也别抱有甚么希冀——人家但是要修炼的，日以继夜都来不及，谁有工夫再像平常那样和你持续谈书论画？

说白了，赵然就是一个浅显得不能再浅显的凡人，他的身材形状一点也不古怪，神行气质完整平淡，肌肤骨架过分大众，属于典范的俗人。想要得入修行门槛，必须把这幅身形骨架打散，然后等候其重新发展——至于长的是不是符合标准。那就端赖运气了。

可究竟上，赵然一两银子都没有花出去，当他提出要求后，道门设在叶雪关的调剂衙署底子没有查到他的调令，童老压根儿就没有给他办理调剂手续！

金腾恩咳嗽一声，清了清嗓子，道：“诸位都已经醒了，我便长话短说罢。你们七人当中，只要无极院于致远正骨有成，已经随元大炼师走了……”

此言一出，赵然顿时懊丧不已。不管是谁，在经历过如此痛苦的一天后，被奉告仍然与修行无缘，都会感到难以接管，不独赵然，余者皆然。

赵然立即行动起来，他盘点了一番本身此次“深切敌后”所获得的财产，内心重新规复了些底气，他筹办以出血为代价，换来道门同意他返回无极院的文书。

顿了顿，金腾恩续道：“嗯，此事确乎遗憾，但诸位切莫今后一蹶不振。要知修行一道，最讲缘法，所谓得之我幸，失之我命，不管得失，都顺乎天然，这才是修道的真义。再者，散骨以后根骨是否得正，也并非一日便能明朗，我道门也有很多修行前辈虽当场未正根骨，但厥后却渐现根骨，是以你等机遇也并非就此断绝。现在我便传给诸位一套入静的法门，诸位此后多加勤练，或许你等便有根骨渐现之士也不必然。就算端的没有机遇，常以此法门入静，也一样可获益很多。”