章二一 七宗罪之…暴怒（上）[第1页/共2页]

地动？不…是丧尸的暴动。

是以当独尊儒术后，就呈现了‘仁义礼智信’，它是伦理品德的前身，这也是它压抑与指导我们心中气愤的最后步。

但是最令莫然震惊的是，这些丧尸变得非常迅猛，跑起来如同飞檐走壁普通，并且力量也大的惊人，连铁质货架都会在它们撞击中变形。

原罪发源于欲望，以是它的种类不计其数，不过生物普通会将原罪分别为七大类，而暴怒就是第二宗罪，译为…复仇的欲望。

莫然挣扎着支起家体后，就吐了一大口鲜血，随后脑海中就只剩下了一个设法――逃离这里。

以是才有了免除百家、独尊儒术，并不是说百家不好，只不过儒家是以统治者的好处为解缆点，它会帮忙统治者去奴役劳苦大众。

温媛现在正躲在角落里，在她身前是数个倾圮的货架，货架恰好卡在了角落的墙壁上，堪堪抵挡住了尸群。

但是…所谓的有为而治，却不是对劳苦大众而言，因为道家向来不会去劝戒劳苦大众，劝戒劳苦大众甚么都不要做。

以是，在老子写出《品德经》的那一刻，道家便必定不会被统治者所喜。

不知为何，一大群丧尸俄然呈现在堆栈中，并且另有更多的丧尸从各个窗口涌入。

“特别：暴怒之心。”

因为，气愤永久都是一其中性词，它既带有好的一面，也会带有不好的一面。

而在莫然的眼中，温媛的眼神垂垂与画面中母亲相重合，随后心中燃起了滔天肝火。

不…莫然底子没有刺，而是丧尸用本身的脑袋，撞向了狗腿刀。

古有唐雎敢言‘匹夫一怒，血溅五步’，随后就有了荆轲刺秦皇，继而是陈胜、吴广激发的第一次农夫叛逆。

莫然只感受双手一麻，消防斧就脱手飞了出去，同时身材也在力量的感化下，径直向后摔去。

可究竟…真是如此么？

但是丧尸的速率太快了，莫然方才作出反应，丧尸就已经扑到了面前，以是只是本能地一斧子劈向身前。

固然消防斧劈开了丧尸，但是一股庞大的力量，也沿着斧柄袭向了莫然。

莫然踹开大门的声响，吸引了两只暴动丧尸的重视，以是它们径直向莫然扑了过来。

不过…莫然看到的不是这些，他只看到了温媛的双眼。

以是，气愤一样有好的一面，只是它被统治者们所不容，因为当被奴役的人们具有气愤后，就会抵挡他们的统治。

因为道家劝戒的工具，是高高在上的统治者啊！劝戒他们放弃心中的欲望，做一些统治者应当做的事情。

道家传承数千年而不断，天然有它的独到之处，但是数千年来，道家思惟从没有被统治者重用过，启事呢？有为而治么？

心悸呈现的下一秒，超市就开端了狠恶地摇摆。

人在出世的时候，不…无尽宇宙统统生物在出世之际，都会带有不成消逝的罪性与恶根，它们被称为原罪，是生物与生俱来就会带有的‘罪’。

固然这一击闭幕了丧尸生命，但莫然还是被丧尸撞了个健壮，身材更是在空中上滑行了数米。

是的，就是有为而治！

无他，唯欲望尔。

只不过跟着期间的变迁，与思惟的生长，气愤垂垂变成了负面的意味，一种只带有贬义的词汇。

以是相较而言，实在道家更具包涵性，因为它并不是为统治者而办事。