第185章、九畿[第2页/共3页]

中华天下，礼乐崩坏久矣。现现在谁还把周公旦当年那一套乌托邦抱负当回事儿啊。那就是个不靠谱的陈腐传说，罢了。

精确的说，最正版的，应是春秋编钟。这编钟礼乐，也是周公当年制定天下九畿布局法则时，一起制定出来的周礼之首要构成部分。

那半只褴褛流丢的古玩钟，用完以后，已经还给了梁红玉。

西周的编钟嘛，楞要当作祖宗传下的灵魂道具，当真祭拜和扶养，倒也符合周礼。

就比方委员会、阶层斗争、产业化、鼎新、大火炮主义、承平洋舰队诸如此类奇特的说法，最后感受十别离扭。说多几次以后，他也就风俗成了天然。

但就算是周成王、周公姬旦亲身用过的原版又如何？不过就是青铜编钟罢了。

武松吃一只，两萝莉分食另一只。

二十四人构成的委员会，武松也列席其一。跟那些神神怪怪的穿越犯相处的垂垂多了，武松本身也不免变得有些神叨叨地。

也难怪他要神经严峻。

除武则天以外的其他历代天子，恐怕就没有这么个雅兴了。

“你把这东西交给我来捕鹤，咱俩是不是要坐个违逆祖宗的大罪？”

遵循周礼的说法，中国之都，必得在洛阳才好。

但是反过来，不搞这么个扶养活动，却也不是甚么了不得的事情。

至于中国这个观点嘛，自春秋初年周公旦在朝的时候开端，就有了这么个说法。不管是汉晋还是唐宋，都是安身中原的天下中心之泱泱大国，故称中国。

嘴里头塞满了鸡胸肉和油腻腻烤酥了的香脆鸡皮，一时没法吐词清楚。

他不是穿越客，但也不是平常草根NPC。

这么一想，感觉很有事理，故此便有这么一问。

作为考古，作为保藏，作为物质文明遗产，这东西如果传至后代并保持比较好品相的话，倒确切是代价连城。但也不过就是个文物罢了，毫不会连累上传国玺那样的背叛意味。

从这里能够远眺黄河。

围起来，还真是香喷喷的。

毕竟，把本身的帝国称之为“大周”的，古往今来，也就只要武则天这么一个例子。只要武女皇是个严格的周公姬旦铁粉丝。

这个内容，对孙胜利和蒯飞都是知识。对武松倒是完整没传闻过的超纲课程。

武松更吃惊了：“你爸爸手上也有这东西？”

这鹤一共烤了两只。

百忙当中，摇了点头，“不是！不是！”

梁红玉之前就说过，李清照一种努力于“汇集”这东西。

我如何竟敢拿了它来捕鹤呢？真是该死！

这风景，看在眼里，禁不住教人黯然神伤。

真是糟糕了！这清楚就是百死莫赎的大罪愆！

可想这东西是很多散件构成的套装。

他这倒不是胡乱猎奇。

武放手脚敏捷，随身的刀具也是极其锋利的上品大马士革军刀。很快就把抓来的三只鹤剥洗出来两只大的，在火上烤到微焦。

以洛阳为中间，向四周发散。核心圈谓之王畿，处所千里。稍核心一些为畿侯，为九州。再核心，则为藩篱樊篱之属国。

这么提及来的话，我们赵宋太祖当年定都开封实在是蛮有讲究的，这更像是正宗中国。比李唐初期靠谱。比秦始皇更靠谱很多。