第五百零三章[第2页/共2页]

统统生命的物都具有感知的才气，都有感与知的干系，感和知是生命的物具有的根基本能，感知的才气在分歧物种分歧个别间各不不异，感和知都是在本能感化和存在环境里天然构成的。感和知的才气存在是判定生物存在状况的标准，没有了感的生物便没有了生，没有了知的生物便没有了命，没有了感知的生命的物就没有了生命。

而这类映像也就是空间存在的感知的自我反应，是残存执念的感知。

有了感知的干系存在，就肯定了主客体的情势达成，有了主客体的情势产生，就有了感知干系的达成。生命力和感知力都是自但是然的存在，由天然环境和本身的天赋前提身分决定，生命力由环境的分歧而有所分歧，感知力因物具有的质的分歧而存在着差别。感知的才气是认识才气的根本，认识的产生以感知为前提。

感是物的窜改产生的前提，恰是物具有了感的才气才在窜改的环境中存在着相互影响的干系。

有些东西是我们用眼睛看不到的，如黑暗中的物体，我们却能够仰仗手和身材去感知它们的存在；有些东西是我们没法用手和身材能够触摸到的，如远处的物体或者是风景，我们却能够用眼睛来感知它们的存在；有些东西我们没法用眼睛看到，也不能用手和身材去触摸，如歌声、音乐、话语等，我们却能够用耳朵来感知它们的存在；另有一些东西，是我们的感官没法直接来感受的，如：紫外线、红外线、细胞、粒子与电磁波等等，我们能够制造各种仪器和借助东西来感知它们的存在。

面前的范斌已经不是之前的阿谁范斌了，只是这个空间残留的一部分执念和底层空间相连通之间产生的一个错位层次映像，也就是一个纯真的能量体，但是却有着自我认识。

存在的工具干系是为知。知是存在一对一的工具干系的表达。存在的一对一的工具干系，是说物在感的根本上，能够处于本位的才气对环境存在的详细前提的信息达成单一的工具，这类单一的干系就是对环境里某一详细信息的存在，这类存在在主体位的工具达成绩是知的状况。

知是物本身与详细前提闪现出的逻辑干系，知的干系达成物本身的窜改有了必然的方向性。