第四百一十六章 世界[第1页/共2页]

.天下代称有六合、天下、人间、人间、万物、世上等，凡是指人类当今所糊口居住的地球，在某些体例解读更广义的天下指的是全宇宙。≧

林枫很专注的在听范斌说着深坑的来源，俄然，在毫无防备的环境下，范斌把林枫推了下去。

时空本不存在，有无只是生命认识与存在事物之间的所处干系，本身也不存在，也只存在于观点里，天下本身也是个观点，因生命的呈现而开端。宇宙的观点没有有无，无形无态，而天下的观点里有有无，天下存在着形状。天下形状因人的思惟认识的分歧而分歧，分歧的天下形状就是人各自的天下观。

而这份力量，即将呈现在林枫的身上，但是还需求一个切机点，只是林枫还没重视到罢了。

天下开端于地球生命呈现的那一刻，没有生命呈现的地球，只是以本原情势而存在着的宇宙的一部分。人们对天下的描述，就是对以天然情势而存在的生命环境里存在的统统生命事物的范围描述。宇宙没有肇端，天下有肇端，当统统生命结束的时候，就是天下结束的时候。天下有了肇端，就有了能够用时候来描述的前提，天下有范围，就有了能够用空间来描述的前提。在生命的时空观点里，人类就有了汗青、有了文明、有了社会、有了民族、有了国度、有了天下范围内统统的观点辨别。

时候倒流或回到畴昔，实在是建立在一个不存在的逻辑根本上的，这并不表白其不存在，物种朽迈、日夜更替都证明其实在存在。

林枫情急回身伸手一把抓住了范斌的袖子，在惯性的感化下，两人一同掉下了深坑。(未完待续。)

时候是一个较为笼统的观点，是物质的活动、窜改的持续性、挨次性的表示。时候观点包含时候和时段两个观点。时候是人类用以描述物质活动过程或事件生过程的一个参数，确定时候，是靠不受外界影响的物质周期窜改的规律。比方月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震惊周期等。爱因斯坦说时候和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸实际以为，宇宙从一个奇点处开端，这也是时候的起点。

天下因生命的出世而产生，天下是天然生命力的产品，生命力本身是天下的缔造者，天下是生命力里全数生命活动的概括。宇宙不因生命力的存在而本来存在着，没有了生命的天下就不是天下，人体是天然生命力感化下最高情势的生命体，宇宙需人类去摸索，天下要人类来缔造，但人类的所作所为也使地球母亲千疮百孔。

天下由可感知的、不成感知的客观存在的总和以及用于描述客观存在及其相互干系的观点总和，客观存在是不以人或其他物意志转移而存在的。天下由观点天下和物质天下构成，观点天下包含统统生命对客观天下的认知以及为记录认知而存在的事物的总和。

而林枫就是现了时候的存在，从而想获得时候的力量。

人间统统事物不管是以观点的情势存在，或是存在着的观点化，都可用有无来表达，因人的认知熟谙而表现出人的代价，构成有代价的天下，天下有代价，天下的代价就是闪现出世命的真善美。天然存在的天然事物，社会存在的社会事物，汗青存在的畴昔事物，知识培养的将来事物，文明产生的事物，国度与民族的文明差别，生物的演变，人类的文明，社会的展，科技的进步，人类本身对真善美天下的不懈寻求，共同构成了一个五彩缤纷的天下。