第四百三十一章 冥婚[第2页/共2页]

为了查清远处有甚么环境，林枫动用了魔狼功法，开启了‘魔狼之眼’。

林枫听到远处的唢呐声，晓得远处有人在办丧事，哀思的曲调微风中带来的伤感，都表示着远处的人应当很悲伤，悲伤中还带着气愤。↖，..

明末清初的北京、天津等地仍有冥婚民风的残存征象，另有个别家庭办死人与死人结婚的“丧事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。暮年，这类“婚礼”的迎娶典礼多在夜间停止，偶然，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，本来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸肩舆，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不消这类情势，仍用八抬大轿，全份金灯执事，本来只娶一张女人的照片。三十年代今后，另有仿照“文明结婚”典礼，用西乐队前导，后边四小我抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。

纵是林枫见地的未几，但是也看得出来，这是传说中的冥婚，不但是在季世，本来的天下中也有冥婚这一说法，但是看着这小我的模样仿佛很不甘心，冥婚只是给死人用的，这小我悲伤甚么呢？

普通说来，冥婚也要通过媒人先容，两边过流派帖，到命馆合婚，获得龙凤帖。放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半倒是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的金饰。放定的当天早晨，在女方家门口或坟上焚化。

葬罢，即在宅兆前，陈列酒果，焚化花红纸钱，停止合婚祭。男、女两边的父、母等家眷（即两家亲家）边哭边道“大喜”。而后，男、女两便利当作亲家来往了。

通信时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，唯有衣服、金饰是纸糊的冥器。

冥婚并不必然都停止上列典礼，但迎娶典礼是不成少的。是日高搭大棚，宴请亲朋，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。劈面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼多少盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。