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第一百零六章谁被祭祀?[第1页/共2页]

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“我也感觉这些山缝不会是入口。”

我又一次躺倒在冰上,大口的喘着粗气。这已经是我进入的第四个山缝了,我都不晓得本身是仰仗如何的意志力挤出来的。这内里实在是太窄了。走到最内里的时候我侧着走都已经有一块肚子挤不出来了。

“那我先说吧,就我进的这几个洞来看,我很难信赖内里会有甚么大型的陵墓类修建。如果他是到了这里以后才想到操纵这里作为水宫的根本从而停止修建的话,那这些山缝必定不是入口。”半仙也算是大病初愈,持续的摸索已经让他有些脱力。

这内里是有甚么玄机吗?

因而我们就开端一件一件的梳理我们出去以后的各种,听着听着我就想到了之前我曾经想到过的一件事。

“刘开说得有事理,这三个处所都出自昙矅之手,并且终究目标都是阿谁祭奠。此中必然有甚么联络我们没想到的。”地上凉,我们普通只敢坐个一两分钟,不然分开这里有后必定会落下弊端的。杨度站了起来,竟然对我的设法表示了认同。

呈现在昙矅梦里的阿谁老头应当是某种文明或者宗教的带领层,但必定不是祭奠的工具。如果某个佛某天俄然呈现在我的梦里,说让我全部甚么东西祭奠一下,然后能够保佑我如此的,我是绝对不信的,你本身都没有香火,保佑谁呀?

没错,就是这个狐字,从最早狐狸在营地守夜的时候受袭,老韩提到了传说中的植物火狐狸,然后我们进入的通道是葫芦状的,再然后我就看到了大狐蝠,在那些头骨中发明的那颗小脑袋现在想想也像是小狐狸的头骨,那座庞大的刑天雕像的头据半仙的说法也是狐狸头。

对啊,我们之前一向以为这系列的修建都是为了安葬昙矅这小我,这也是这些推理存在的根本。但现在我们晓得了这些修建的意义在于一次范围弘大的祭奠。那么祭奠的到底是甚么呢?

图腾一词来源于印第安语“totem“,意义为“它的支属”,“它的标记”。在原始人信奉中,以为本氏族人都源于某种特定的物种,大多数环境下,被以为与某种植物具有亲缘干系,因而,图腾信奉便与先人崇拜产生了干系。

等了一会,那几小我连续从分歧的山缝里钻了出来了。还没等我说话,杨度就喊我们都畴昔。

你妹啊,老子刚重新手村出来好吧?!你们这帮专业犯法分子都特么乱来,还希冀我拿出甚么有扶植性的定见吗?

狐。

图腾与氏族的亲缘干系常常通过氏族发源神话和称呼表现出来。

然后杨度就坐在地上喝水,每次他做这个行动的意义就是让我们颁发一下定见。

那么,真的如杨度所说,这场祭奠的配角就是狐狸?

思虑又堕入了僵局。

固然听起来我的定见还挺有目标性,但是实在即是甚么都没说。因为之前产生过的事我早就已颠末端一遍了,底子就没甚么设法。乃至有很多处所我都想不起来了。

看着另有好多的洞还没进过,我至心感觉这么找下去,没个十天半个月是看不完的,就算我们有吃的,等我们到那边司徒家会不会已经把墓全部搬回S市去了。

“祭奠它。”杨度俄然说了一句话,“除此以外,没有甚么别的能够了。”

“恩。”

“再说了,从风水的角度讲,不管这里是用来祭奠还是墓葬,都应当不会有人会把如许的处所的入口修得这么不幸,毕竟灵进灵出都太憋屈了。”

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