后沟四龙王和龙田于姝娘的传说（一）[第2页/共3页]

每年仲春初二龙田村民就会结伴到后沟村祭拜四龙王和于姝娘。而到了仲春初三，龙田村民则会昌大地接于姝娘回娘家。届时龙田村会遴选精干的青年构成迎神步队，从后沟村抬着四龙王和于姝娘的神像，一起敲锣打鼓、吹吹打打地往龙田走。沿途颠末的村落，村民都要摆上香案，夹道欢迎，目标是但愿四龙王也能给他们布施一些雨露。在这些村落中都传播着一句鄙谚：“四龙爷爷歇一歇，微风细雨落一落”。

传闻龙田村本来叫“田村”。四龙王娶了姝娘以后，田村报酬了记念本身村与龙神结下的这段姻缘，就在本身村名的前面加了一个“龙”字，改名为“龙田村”。龙田人不但在本身的村名前加上了“龙”字，在龙田村的修建布局上也是仿照龙的形状设想的。据龙田村寺庙中古碑上的记录，龙田村“形似蟠龙。以寺庙为龙首、龙爪，以水井为龙眼，以街道为龙身”。村北是龙田村最大的古刹圣寿寺，代表着龙头。圣寿寺中还专门建有供四龙王和于姝娘安息的处所，叫“歇龙厅”。圣寿寺两边各有一眼水井，代表着龙眼。龙田村的街道仿照龙的身躯卷曲的模样都是曲折的，而不是笔挺的。在曲折的街道上还顺次建有文昌庙、洞门庙、关帝庙、大王庙等，代表着龙爪。龙田村的房屋也不是一排排整齐摆列的，而是遵循街道曲折的形状相互错开的。普通是一户人家的房屋压着另一户人家的房角。跟着汗青的变迁，龙田村的各个古刹都前后消逝了。但是龙田村街道曲折回旋的模样，以及房屋相互错开的格式，一向持续到当代都没有窜改。

龙田村的男人们一闻声锣声，就会扛起铁锹下地浇水。因为白龙河水是由山中的雨水汇成的，雨水会把山上的柴草和植物粪便冲刷到河里，带到龙田村。以是白龙河的河水很肥，在白龙河水的灌溉下，龙田村的地盘也越来越肥饶。

迎神的步队把四龙王和于姝娘的神像抬回龙田村时，龙田村的村民早已用净水泼街、黄土垫道，恭候四龙王和于姝娘的台端了。迎神的步队抬着四龙王和于姝娘的神像先要绕村一周，然后才抬回村里的歇龙厅中供奉起来。神像普通要在庙里供奉三天，才送回后沟村。这三天龙田村民要宴客唱戏，像过节一样。厥后就演变成龙田村的一场庙会，龙田村民叫做“四龙奶奶回门会”。原歇龙厅墙上有一首诗，曰：仲春二龙昂首，初三娘娘回村头，十里八乡来参拜，风调雨顺好年初。

在四龙王的庇护下，龙田村能够说是户富民丰，人才辈出。在龙田村的汗青上有很多人考中了进士，还出过很多的巨商大贾，村民糊口的充足更不在话下。在榆次龙田村有“小太谷”之称。榆次人曾传播着如许的鄙谚：“什贴的小米，鸣谦的碳。龙田的后代不消看，男才女貌家万贯。”