第二百五十九章 众生平等，无情有性[第1页/共2页]

“佛法北传近万年，现在我大齐佛法与天竺佛法已经大不不异，灭度也曾但愿有朝一日前去天竺，两相印证，只可惜俗事缠身，老是不得余暇，却没想到慧超师兄有此决计毅力，改过罗去往天竺，再转至大齐，怕不是稀有万里之遥，也不知要走多少年方可，路途上除了大风巨浪，更有不知多少妖妖怪怪，慧超师兄当真是大智大勇。”

慧超和尚低声宣了一声佛号，和原新罗使团的副使对望一眼看向了金士信道：“我分开家国前去天竺已有十数年的时候，对于国中的环境不甚体味，还是由士信郎向灭度师兄解释吧，他出身的金氏便是我国三支王族之一，职位远超我等。”

慧超和尚低头宣了声佛号，开口拥戴道。

慧超毕竟之前一向在天竺西域这些南传佛教的地区求法，对于中土大齐这些北传佛义不甚体味，再加上慈悲太重，遮了法眼，才有此感慨。

如果出身、境遇一应划一，又那里有三世六道，循环报应的说法。

本来金士信见了慧超和尚演示佛门神通就已经视为天人，但一见陈浮生，方才晓得甚么是天外有天，人外有人。饶是他王族出身也忍不住开口拍了几句马屁，心中暗忖道：“我虽是王族圣骨，但却与当今的真平王血脉有些偏僻，以是这才被安排到大齐做为质子，这一次带了这两位真正的佛门神僧归去，在国中的职位立即便截然分歧，现在真平王膝下无子，唯有两女，独一的外孙春秋也因为龙树公从圣骨降为真骨，将来国主之位便免不了从我们这些旁系的圣骨中拔取。将来等我返回斯卢，有着这在齐为质的功劳资格，如若再加上这两位大师互助，说不得便有一两分机遇，我须得好好掌控路上的这段时候与这两位神僧打好干系方可。”

“自法兴王起，历代先王都极其崇拜佛教经义，立为护国佛教，更是有圆光大师初创花郎一道，只可惜孤悬外洋，不明真意，便有像慧超师父这般人物孤身前去天竺求取佛法。”

陈浮生摇点头，佛门虽讲究一个众生划一，倒是指法性划一，对众生的慈悲喜舍心划一，在因果规律面前，众生划一。

普通而言，浅显和尚临坐化之前也不过勉强参悟几分罢了。

“本来是个质子。”

想到这里，金士信面色倒是更加热忱起来。

人间和尚入门极难，远胜道家，以是当时阿谁慧海和尚年纪悄悄却开了二识才会显得如此可贵，让陈浮生也忍不住将能力最大的那一颗舍利交由他掌管。

“那是天然。”

也是到了中土，才自有情扩大到无情众生，提出“无情有性，草木成佛”的说法，以法性作为众生划一的根底。

陈浮生接过册本倒是非常高兴，他也是看对方经历丰富，想要借机刺探一下西方魔教和番僧的权势，却没想到这个慧超倒是个喜好注书立说的，让他免除了很多口舌。

轻咳一声，金士信点头道：“斯卢孤悬外洋，大师不体味原属普通。我斯卢遵循骨品将三姓王族和六部贵族分别为六级，王族血脉天然是圣骨，然后以下顺次为真骨、六头品、五头品、四头品。至于一二三头品与布衣、仆从就属非骨品，历代王位的秉承只在最高贵的圣骨当中提拔，当然，自奈勿尼师今起王位就只在我金氏一族传播。”