第五十三章 论法（客户端免费页主打分类推加更2）[第2页/共2页]

写完后，上官澈道：“法家反对用儒家思惟来教诲门生，主张让门生学习法律、耕作和作战类的合用知识。”

小家伙忙不迭地点头道：“都雅。”

小家伙便说：“教员，只学法律、耕作和作战类的知识我感觉也不好，人还应当学点诗书礼乐以晋升涵养和熏陶情操的。”

上官澈朝她走近，道：“没错，依法治国事好的，但品德教诲也是保护社会次序的首要身分，二者都不成或缺。那么，纵观儒家、道家和法家三家的思惟，你感觉哪种拿来治国事最抱负的呢？”

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上官澈给她的小茶杯里倒了茶，然后踱步到窗边去看内里的风景。

小家伙毫不踌躇地说：“最好三种连络起来。”

上官澈赞成道：“说得好。那么，教员想听听你阐发法家的利弊。”

小家伙的笑容顿时凝住，小脸儿随即发红，好一会儿才悄悄地点了一下头。

小家伙便悄悄地打量着他俊美的侧脸。

“嗯嗯，那你无妨常跟他参议。”上官澈说，持续俯头喝茶。

上官澈唰唰唰地在纸上写着书名。

“战国期间的另一法家初创人申不害则重‘术’，申不害以为君主把握和差遣臣下时需求用‘术’，夸大君主管理国度时首要用‘阳术’，但偶然也要用‘阴术’。‘术’的首要目标是帮忙君主统治、防备、监察和刺探臣子和百姓之隐蔽。”

上官澈便持续道：“法家的思惟发源于春秋期间齐国的政治家管仲，他大胆窜改，严厉法纪，特别重视奖惩的感化，他的鼎新帮忙齐国‘九合诸侯，一匡天下’，被誉为‘法家前驱’。到战国时，李悝、商鞅、慎到和申不害等人将之大力生长，法家思惟便逐步构成了一个学派。战国末时，韩非把他们的学说加以综合，使法家思惟得以集大成。”

想到这里，婢女忙轻咳了一声。

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“法家的代表人物有管仲、子产、商鞅、荀况、李悝、韩非和秦始皇，偏好以法治国的人另有诸葛亮、杨广和王安石等。”

见江月棠微微皱眉，上官澈忙体贴肠问：“如何啦？”

“韩非以为‘法’、‘势’和‘术’三者缺一不成，便将三者紧密连络起来，著了《韩非子》一书。这本书里，韩非总结各法家的思惟，提出了君子独裁中心集权的思惟实际。在《韩非子.物权》中，他以为‘事在四方，要在中心；贤人执要，四方来效’；在《韩非子.人主》中，又写道‘万乘之主，千乘之君，以是制天下而征诸侯者，以其威势也’，以为君首要管理国度便必得有权有势。”

好一会儿后，小家伙便面向他说：“应用法家的思惟实际来治国能稳固君主的职位、保护社会的安宁和利于政策的实施，但它仿佛忽视了对人的品德培养。”