第一百一十章 稷下学宮[第2页/共3页]

而对于学宮内的讲授，反而限定比较少。现在天下的士人有“游学”的传统，这从而也构成了学宮的讲授体例。门生能够自在来稷下寻师肄业；教员能够在稷下招生讲学。两边都是互不干与，互不影响的。

这两大学派都能够称为是孟轲的死敌了！

墨家和农家，这两个都是孟轲的死敌，现在竟然合流到一块了，还构成了一门新的学派——科学！

同时稷放学士的影响力，也会在极大程度上影响其所传授的学说！

儒家乃至被墨家逼得都有陵夷的趋势了

一个真正有气力的稷放学士，不但仅要有深厚的学术功底，同时也需求有着高超的讲授技能。招收越多的门生，认同这家学说的门生越多，这位稷放学士的影响力也就越大！

作为儒家魁首的孟轲来讲，对于如许的儒家叛徒天然也是不能容忍！如果陈良不在他面前跳也就算了，恰好这小子还极不见机，竟然跑到他面前来鼓吹农家学说！

这是一座非常华贵的大院落，戴言只是大略的转了转，就发明这里的房屋就起码超越二十间以上。在这里，除了普通院落都有的堆栈和储藏室外，可供讲授的课堂，供教员歇息和研讨学问所用的歇息室，供学士留宿的宿舍，用饭用的食堂等等都一应俱全。

得益于匡章现在在齐国已经成为新一代的杰出将领，孟轲很快就获得了他想要的动静：子偃所创建的学说被称为科学，而构成这门学派的弟子，则首要来自于墨家与农家。

考虑到这个期间讲授的不易，这里完整能够和后代一个综合大学里一个独立的学院比拟了。

在这里，统统都要靠气力！浪的浮名之辈在这里是没有前程的！

子偃，这位来自宋国的质子，来光临淄今后，一点也不诚恳，竟然以一门新的学说别离与齐墨的巨擘祁射子和阴阳家大师邹衍辩论，并且还辩得对方哑口无言。

稷放学宮是这个期间最大的学宮，它是一个政治、学术、教诲服从于一体的巨无霸式的大学宮！

真正能够在这稷放学宮脱颖而出的绝对都是天下罕见的大才！

黑板和粉笔是讲授的神器，戴言对此涓滴都不思疑。

儒家在孔子死去今后，由孔子的弟子持续到各地传播，将其生长强大，很快就成为天下的显学。但是儒家在生长强大的过程中，却始终有一个致命的题目没法处理：那就是对“仁”的解释大师没法达成共鸣。

学宮内，首要分为三大部分构成。一部分为政治服从，这里首要就是供各家学派停止辩论议政的场合，同时也有国君和齐国贵族专门前来咨询稷放学士的会客室。第二部分为稷放学宮的办理机构，其首要为学宮祭酒直接办理学院的场合，别的另有全部天下最大的藏书馆。第三部分则是由各稷放学士伶仃讲授的独立院落构成。

他直接将天下两大显学的杨学和墨学归类到一起，直接骂这两门学派乃是“无父无君”的禽兽之学！

现在戴言已经是正式的稷放学士，齐国下大夫，他天然也是有本身的独立院落的。是以当他一步退学宮，就有学宮的办理职员将他引到了专供他讲学的处所。