第一百一十五章 孟子的观点[第2页/共3页]

而其他如接子、季真、田巴、儿说如许在各国间闻名的学者亦是数见不鲜！

儒家本质上实在也是一个极其务实的学派，如果没有这一特性，它压根不成能统治中国两千多年！而现在这一务实的特性，就在孟子的手中揭示出来了！

孟轲随即就答复道：“王上成心，鄙人亦当为王上详细道来。井田制若能胜利实施，就能够与周一样，完整贯彻霸道了。

他的内心呈现恍忽，只持续了一瞬，随后他就开端站出来辩驳孟子的这类经济政策了！

不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林，这些办法都是极其详细的国策，不再像之前的井田制那样恍惚不清了！

面对着如此多的大学者，即使是齐王也不敢怠慢！他对着在场的世人慎重一拜，带有歉意的说道：“是寡人的不是，让众位先生久等了！”

这些人都是能够称之为一派之祖的大学者！

百姓要有充足的衣服穿，莫非是仅仅靠莳植桑树养蚕就能处理的吗？孟子可晓得，要做出一件君子身上所穿的长袍，需求破钞生丝八两，而要获得这些生丝，则需求养殖桑蚕1500条！如果算上在养殖过程中死去的蚕，则需求蚕卵2000枚以上！而获得的这类衣物实在也并不保暖，而他们养蚕所获得的丝物实在也并不是本身来穿，而是拿出去买卖的！他们令愿穿戴更粗陋的麻衣，也不肯穿这类华而不实的丝帛！

这些稷放学士，孟轲已经很熟谙了，此中数人都与他打过了号召。而戴言乃是新人，每当一名稷下先生到来，淳于髡都会特地为它先容。

戴言一听到孟轲如许的说法，就直接辩驳道：“之前在孟子的院内，鄙人就已经说过了，现在天下局势的变幻，就犹如同用纸张写字一样。有了纸张如许的新质料，还利用再竹简上写字的体例，不管是读亦或是写，都会带来不便！而现在全部天下和周初比拟，已然事易时移，脸孔全非。又怎能再完整照搬周礼上所书的井田体例来管理国度？”

齐王明显不是第一次主持近似的辩论了，他一上来就说道：“两位都是各自学派的魁首，寡人甚敬之。想必二位对于邦国的管理定有本身的观点，不知两位觉得一个国度该如何管理呢？”

并且他还给君王行霸道，设立了标准：五十者能够衣帛，七十者能够食肉。如许详细的标精确切是极其详细、务实的，不再有儒家之前那种假、大、虚的空谈之意，全数都是实际的东西！

面对着如此多在后代能够称为“贤人”的大学者，戴言要说不严峻那必定是假的！不过他晓得现在不是严峻的时候，沉下心，面对接下来与“亚圣”的对决才是真正首要的事！

此中有黄老学派的大学者彭蒙、田骈。法家学派的初创人慎到。宋尹学派的尹文，宋钘等。

戴言听着这在后代中学讲义上都有载的闻名文章，内心极其庞大，这让他一下子就想到了他那再也回不去的天下！

或许今后能够多与孟子走动，儒法两家也能够相互靠近一下。慎到在心中冷静的想到。