第一百一十六章 戴言的观点[第1页/共3页]

以鄙人来看，现在之天下，固然次序崩坏，但是各国的国力都在飞速的增加！春秋之时，千乘之国就是大国了，而晋楚为三千乘之大国，就是天下的霸主了。

但是不管是柏拉图，亦或是孟子毕竟不能算是正式的经济学家，因此孟子所提出的这套天然经济模型，以达成霸道为目标的治国理念，实在更多的只是一种政治抱负。不说其难以真正实现，此中的缝隙实在也是非常多的。

戴言对此倒是涓滴不惧！他直截了当的说道：“管理邦国，当然是要使邦国强大。三代之治，天下富强，国度强大，靠的是天命吗？非也！以小子看来，三代之治，靠的仍旧是人治！

全部天下，只要两个学派是例外：墨家和农家。戴言接管了墨家和农家的尽忠，在丰邑的管理上也将这些墨家与农家的弟子派出去，他乃至还会亲身去察看百姓们的糊口，外加他有后代作为布衣的经历，他才气够对底层百姓的糊口如此体味！

戴言简但的说出了数条定见，此中乃至有孟子本身思惟中才有的看法，令得孟子一时候不知如何反对为好。

戴言在后代好歹也还是正式的学过经济学，在对经济的了解上他还是要高过孟子的。找到其看法中的缝隙，再用究竟来将其击垮，对戴言来讲并驳诘事。

随后他就抓住了此中一个题目问道：“敢问公子，您所说的要生长出产力，这是甚么意义？”

以小子来看，现在之天下，是最坏的期间，也是最好的期间！”

当戴言孟持续考虑间，孟轲突破了沉默，他问戴言道：“那么公子觉得该当如何管理邦国呢？”

对他们这些人来讲，不管是齐王，亦或是众稷放学士，固然大师都有打仗过底层的百姓，但是若要说他们真的对百姓的糊口有多体味，那绝对都是高看他们了！

而四周听到孟子此言的各稷放学士也是哄然大笑，明显他们也都晓得孟子曾击败过农家的事。

到了现在的期间，近似韩国、中山国如许的五千乘之国，却已经变成了天下的弱国；而齐、秦、楚如许的万乘之国倒是接连呈现。武王伐纣，所带领兵力不过车三百乘，虎贲三千人，兵士不到五万，而这已经是周朝的统统气力了！

以鄙人之见：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。一个邦国，丘民是最多的，也是最难以收伏的，因此，得乎丘民是最首要，也是最难的。

天下之事，有大人之事，有小人之事。而劳心者治人，劳力者治于人，天下之通义也。管理邦国，最首要的还是要靠劳心者，靠那些忧心天下的贤人，而非依托这些把握技艺的小人物。对于这一点，公子身边的农家弟子陈相之前就提出过近似的观点，而鄙人也已经辩驳过了。公子如果不清楚，大能够再向他问一遍。”

而对于戴言来讲，击败儒家势在必行！在以儒家为主导的中原文明里，全部思惟界都是以农业为主导，又如何能够使中原文明由农业文明退化成为产业文明呢？

而天下为何有如许的窜改呢？在小子看来，这不过就是全部天下的出产力都有了极大的进步罢了！

“出产力，就是一个社会缔造财产的才气。”戴言淡淡的说道，“太古期间，人们以打猎汇集为生，糊口非常艰巨。这在小子看来，就是出产力低下，也就是缔造财产的才气极其低下。而到了三代，先贤们开端以莳植粮食，蓄养牲口为生。这在小子看来，也就是缔造财产的才气进步了，而同一块地盘能够扶养的人也更多了，这也就是出产力进步了。”