第四十章 技术悬赏[第1页/共3页]

因为天文和蔼象瞻望的知识对于种田的影响实在是太大了，以是在这门学科里，戴言例外的将其所晓得的知识都没有保存的教给了墨家弟子们，只但愿他们能够做出更切确的历法来。他来到了这个期间今后发明历法和关于天文、气象瞻望的知识都是极度不切确的，即便在这方面宋国事走在天下诸国前线的。目前全部天下对于天文和蔼象瞻望方面的权威是宋国葵丘人计然，计然是先秦期间巨大的经济学家、天文学家和谋士。他教出了范蠡和文种两个闻名的门生，他的计然七策，勾践只用了此中五策就灭掉了强大一时的吴国。但是即便是这么牛的人，他对于天文的熟谙和关于灾害的瞻望在戴言看来都是分歧格的。其关于灾害的瞻望是如许的：太阴，三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱。也就是说在他的瞻望里，以十二年为一个周期，只要玉轮处于金星的三年里才气获得歉收，其他的时候庄稼要么被淹，要么被枯死，要么收成平平。如许的瞻望既没有逻辑，也没有涓滴的精确性。这对力求使农业切确化的戴言而言是难以接管的。

而这，就是他和农家学派的抱负。

这些天文知识的提出公然赐与墨家极大的震惊，又使得很多墨家的弟子们脑洞翻开，大师考虑过后也就敏捷接管了这一知识，随后他们所察看的成果也完整合适戴言所构建的这一天文模型。这也使得墨家弟子们对于戴言的观感也更加庞大，就连接管了逻辑和论证由此产生了理性思惟的墨家弟子们也在纷繁猜想：这位宋国公子究竟是不是真的遭到了神的庇佑？要不然，为何能一眼就看破庞大的天空中所埋没的事理？因为全部模型已经完整建好了，随后体例历法的知识就变得轻松很多了。

而关于气象瞻望的知识戴言只提点了少部分，比如氛围的活动构成风；水蒸发到天空中固结成水滴、冰晶等异化漂泊在空中就构成云；云中的水饱和今后降落因而就构成雨或者雪。在温度高时，降落下来的就是水滴也就是雨；温度低时，降落下来的是冰晶也就是雪。在戴言的激烈建议之下，墨家在丰邑建立了人类汗青上第一个气象观察站。它首要观察的是丰邑每天的气候状况。是好天还是阴天，风力有多大，下雨时降水量是多少等等。这时候大师也都晓得了温度的观点，戴言也想发明专门的温度计，用以测量每天的温度，何如他临时处理不了玻璃的题目，以是关于温度的测定只用了最原始的东西：冰瓶。即只能测温度是高于0度和低于0度的。

许行最后传闻戴言也是在徐州相王时其所倡导的徐州条约。因为丰邑与滕国相距不远，宋国与滕国之间的干系向来也比较好，两国之间来往倒是比较密切的。是以当戴言在丰邑以公布赏格令，赏格冲破各种农业技术时，许行很快就晓得了，而许行对如许的行动是极其震惊的。

当然这些赏格大多数还是集合在农业题目上面。此中最首要的几条就是：处理在丰邑范围化莳植小麦的统统题目，赏百金；体例出切确的历法，赏百金；通过察看天象精确瞻望将来的气候，赏50金。体例历法和察看天象这些赏格之以是这么重实在是因为这些对于农业出产实在太首要了。