第十四章 儒墨之别[第3页/共3页]

“不知是哪三原则？”戴言猎奇问道。

接着有弟子一条一条的弥补，比如有说儒家是替君王们说话的，而墨家则是代百姓说话的。另有攻讦儒家虚假，而说墨家刻薄的。弟子们几次发言，很快就把当世公认的儒墨之别说净了。

“巨擘，弟子不能了解。”说话的是缠子，这是一个三十来岁的中年人，面庞刚正，身着陈腐的褐衣，但是却非常洁净整齐，和浅显墨家弟子大不一样。“我墨家自先师墨子初创以来，倡导兼爱非攻，举天下之大义，遂成天下显学。我墨家众弟子皆摩顶放踵，胼手胝足，只为墨家兼爱天下之大义。但是巨擘本日却叫吾等向一少年公子学习，不知为何？”其语气中已模糊带有一些责备的意味了。

“但是他们大部分人压根就没能完整学会多少学啊？”田鸠不放心道。

田鸠道：“世人皆知我墨家以兼相爱、交相利而名于天下。兼爱便是我墨家之底子，各位觉得我墨家之兼爱为何？兼爱者爱天下人，其大小无不同。但是我想问各位：各位能爱一国之君主与一百姓不异否？”

田鸠涓滴不在乎缠子的态度。他只是问道：“尔等跟从我研习墨家之道已多年了，尔等也该晓得我墨家之发源为何。昔年吾等先师墨子尝学儒者之业，受孔子之术。觉得其礼滋扰而不说，厚葬靡财而穷户，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。此便是我墨家之由来，我墨家背儒而生，故我墨家最大的仇敌也就是儒家。但是尔等可知我墨家与儒家最大的辨别为何？”

“现在不需求学会全数的多少学，只要他们能够了解测地的公式便能够了。”戴言说道。

当世人都分开后，戴言请田鸠到屋内就坐。随后戴言向田鸠道：“巨擘，颠末本日之事我才晓得我丰邑缺吏啊，敢请巨擘能让门下弟子助我管理丰邑。”

那人正在巴巴的望着大门口，俄然被人相问也没有气恼，他向田鸠解释道：这些人，包含他都是传闻了子偃昨日帮乐氏和穆氏解开了胶葛，分别好了乐氏和穆氏的争议地盘。公子偃有从神灵处学来的测地之法，能够将地的大小测得分毫不差，而他们这些人都是大水过后地盘有胶葛的人，天然都但愿公子偃能出来帮他们一一测量，好早日处理相互的胶葛。