第十六章 称王之议[第1页/共3页]

邹忌和淳于髡不同极大，淳于髡是齐之赘婿，身长不满七尺，其身留有下人的髡发。邹忌则是齐国闻名的美女人，身长八尺不足，而形貌昳丽。他一开口也是与淳于髡完整分歧的说法：“禀告君上，各位大臣都规劝君上称王，但是臣几次考虑，君上称王对我齐国无益否？君上即位以来，励精图治，广开谈吐。而后又前后救赵救韩，天下诸侯皆为我齐国马首是詹。君上不称王，各国诸侯一样看我齐国之神采行事。但是君上若称王，预超出于诸侯之上，则韩赵必不思我齐国救国之恩，反而会痛恨于我齐国。当年魏国事多么强大，南却强楚，东辱我齐国。而秦国商鞅力劝魏候称王，召逢泽之会，而韩国不往，我齐国不乐，因而有马陵之战。此战过后，魏国安能有霸天下之势？故臣实不知称王利在那边，惟请君上察之。”

稷放学宮进过数十年的生长，此中之学士天然也不但要黄老一家了，当世闻名的学派几近都有在此中。对于儒家来讲，齐候称王的确是大逆不道，乱了臣礼；齐候如果称王，那么这是天下向着礼崩乐坏的过程又迈进了一步。对于墨家来讲，齐候称王这是完整没有需求的事，齐候作为一个君主，该当勤简朴素，何需求把国度资用华侈在称王如许华而不实的事物上面呢？黄老之学的态度则比较含混，他们一方面以为齐候有德，当有王之位，但是又不明白的表示齐候该当称王。这成果当然是淳于髡反对称王所形成的影响。而法家则是以为齐候该当称王，以慎到为首，以为齐候已经有王之势，实在该当更进一步，即王位而争天下。稷放学宮本来就是一个辩论之场合平时各派没事都要找各种东西相互辩论（撕逼），现在有了更严峻的事，大师都把手头的各项辩论放下，开端与各派狠恶的会商齐候是否该称王这一命题了。

“哦？是何趣事，说出来让大师来乐乐。”齐候也来了兴趣了，他晓得淳于髡为人诙谐，喜好以切口规劝本身。作为一名君主，身边必须得保存有一个能不时规劝本身的谏臣。

大师细心一想，这主张确切不错：我齐国处所千里，百二十城，为天下少有的万乘之国。当年周初鼓起时不过兵车三百乘，肆伐大商就建立了周朝，凭的不就是气力么？现在我齐国的气力已经算是充足强大了，有了王之实，但是却仍然要对阿谁穷酸落魄的周天子称臣，这谁能忍？

齐候对田婴力劝他称王的建议打内心是非常欢畅的，这建议真真是说到贰内心去了。他田因齐是甚么人？是把魏国从天下霸主职位拉下来的人，是具有千里之土，万乘之军的大国君主。周王不过就是依托着先人的遗泽，现在处所不过百里之地，兵不过千乘，却敢来斥责于他，为甚么？不就是因为他是天子，是王吗？如果寡人能称王，和周天子平起平坐，别的不说，起码能够不受周王的那种鸟气了。

公子这是在干甚么？当田婴一开口就提起周王卿的事情时，在场众臣心中都在迷惑，这不是在找骂么？当田婴说完今后，众臣都恍然大悟：本来田婴是要君上称王啊。

对于普通齐国百姓来讲，齐候变成齐王对大师几近是没有甚么影响的，归正都是受田氏统治嘛。田氏自姜氏齐桓公期间陈完开端，一向就在齐国拉拢民气。因此厥后田氏代齐之时，全部齐国实在压根就没有甚么反对，老百姓们乃至对于田氏能够统治他们而感到欢畅。因此齐候是否称王对于他们来讲只是茶余饭后的一点小小调剂罢了。