第三十七章 茶[第1页/共3页]

在相王之会前，他已经从陶丘的贩子那边收到了靠近50万石的粮食，这些粮食大部分被他转运到了丰邑，少部分则是转运到了彭城。

鲁君叹了口气，回道：“寡人当然也晓得我鲁国现在已经及其伤害，但是我们鲁国国小力弱，敌不过齐国，我们鲁国能如何办呢？”

在他大肆屯粮的过程中，他天然也偶然去办理本身的封地丰邑。幸亏有墨家众弟子在，全部丰邑大抵上的运转倒是不成题目的。墨家赐与戴言帮忙，戴言也是毫不鄙吝。他对墨家在丰邑的生长不做涓滴限定，并且死力劝说墨家将总部迁到丰邑来。

田鸠最后也同意了。但是就是在这一次墨家的迁徙中，他获得了一件意想不到的东西。

当徐州相王结束，戴言重新回到丰邑，发明墨家已经迁徙结束，而墨家从山里带出了的各种东西里，有一种东西引发了他的重视，那是一些颀长的“叶片”。墨家弟子们平常的糊口都很艰苦，而熬炼心志也是墨家弟子们必修的科目。但是再艰苦的糊口也要有点调味品啊，因而一些弟子们想到了一种体例来做为文娱――那就是嚼叶片。一些墨家弟子偶然间发明了一种野生的灌木，它的叶片嚼起来固然苦涩，但是嚼过今后却很有味道，这与墨家的保存体例非常类似――固然艰苦，但是却有味道。因而这类低矮灌木的叶子就作为部分墨家弟子平常的口嚼食料了，巨擘田鸠对于如许并没有违背墨家规律的行动也没有管，也压根就没有将其放在心上。

米和盐就不说了，没有米和盐，百姓能直接把朝廷都掀翻了。而茶对于最后的中国人本身来讲，也确切算不上特别首要的东西。茶开端兴昌大抵是始于当代南北朝期间，当时佛教流行，又因为茶具有提神醒脑的服从，它最后能鼓起也是作为禅宗弟子们帮助修行的东西。它在中国的职位始终只是士人糊口的调剂品，而不是统统百姓的必须品。但是当茶传向四方时，它真正的代价就凸显出来了。中国周边的少数民族大多为游牧民族，他们以肉食作为主食，而茶能够去除肉食中的油腻，又能够祛病，是以它很快就成为了中国周边游牧民族的必须品。从宋朝开端，中原王朝就通过对茶的节制，停止茶马互市，由此获得了丰富的战马；而明朝则操纵茶马买卖的政策很好的皋牢住了周边的少数民族。到了厥后满清统治中国的时候，英国人用大炮轰开中国的大门，除了想翻开中国的市场外，中国的茶对于吃肉的英国人来讲也是不成或缺的东西。

能够说，只如果任何一个饮食风俗以肉食为主的民族，沾上了茶就离不开如许东西。而在这个期间，还没有任何人发明也没有开启这一奥妙。当墨家弟子们带着戴言来到墨家之前在砀山的总部，戴言看到了一小片山丘都是这类低矮的灌木，贰内心沸腾了！这些低矮的灌木上那些颀长的叶片，对于他来讲的确就是黄金。而这些长着黄金的树，不是名副实在的摇钱树又是甚么？

“君上能够凭借我们楚国。”屈原答复道，“现在全部天下独一情愿与齐国对抗的，也只要我们楚国了，并且我们楚国已经对齐国宣战，与齐国已成敌国。君上也不消担忧我们楚国会像魏国一样不讲道义，出售鲁国。而鲁国只要凭借我们楚国，对抗齐国，鲁国才气保住本身的社稷啊。”