第二十三章 朝三国[第1页/共3页]

戴言仿佛看傻子一样的看着这石万，这是在说废话么？但是令他诧异的事还在前面，自这石万出口今后，彭城大夫、陶邑大夫均开口了，并且其意义竟然都与石万的观点近似，都是以为相王之事不能成，宋国不必担忧的意义。戴言都不晓得这些人从那里来的这么悲观的设法？

先秦期间的朝贡可绝对不像是后代明清那样，天朝上国所推行的“厚往薄来”的朝贡贸易。此时的朝贡但是有着激烈的功利化的动机和对于好处的需求。子产执掌郑国权力之时，就曾经激烈反对当时的霸主晋国对郑国的“索贡”，并写信给当时的晋国在朝要求减少郑国的贡赋。而晋国六卿之间相互挞伐时，对小国的交际权也是其相互争夺的首要权力。实在中国人向来都不傻，自先秦到唐，朝贡都绝对不是亏蚀的买卖。

此时的宋国推行“朝三国”的政策当然不是后代那种火拼都要抢来的朝贡贸易，这实在是处于强国夹缝中的不得已之举。并且像这类政策对于全部宋国来讲都是极大的丧失和屈辱。向三个国度朝贡，其每年所占的破钞几近相称于全部宋国财税的三成，这笔破钞是要摊在全部宋国身上的。从国君到公族乃至百姓，无人能够幸免。宋国本来做为职位高贵的公族大国，到了此时却不得不去掉“公国”的尊号，国君连带全部国度都要低三国一等。履行这类政策，全部国度的好处受损，国度的庄严也受损，名利皆损，对于宋国实在是一种屈辱得不能再屈辱的政策了。

回到睢阳今后，戴言就向管家体味比来产生的大事。随后他就获得了一个惊人的动静：魏齐两国已经预备相王。

向舍本来一向保持沉默，见到国君俄然发问，他当即站出来道：“魏齐相王，此乃魏国与齐国两国之大事；明为相王，实际上则是两国分别权势范围。各邑大夫皆以为相王之事不成，君上不必为此担忧，此论荒诞至极。我宋国间于魏齐之间，魏与齐共缔盟约，分别权势范围，则我宋国之运气必受他国摆布。我宋国之以是不缔盟而朝三国，便是为保我宋国不至于像卫、邹、鲁那样沦为他国之附庸。现在就是我宋国存亡存亡之时，臣下建议我宋国该当立即鼎新军制，强我宋军，不然我宋国就等着被齐国灭亡吧。”

萧邑大夫石万起首站出来讲道：“魏、齐相王，上不容于天子，下不容于诸国，违逆天下民气，臣觉得其行此逆天之事，必不能成，君上不必担忧。”

朝贡贸易第一次呈现逆转，那就是北宋的事了。北宋与辽签订檀渊之盟今后，不得不向辽国供奉岁币。对于檀渊之盟这类城下之盟，的确就是对天子最大的热诚。像这类事放在汉唐，匈奴和突厥也曾经令中原王朝蒙羞，因而天子哑忍，百姓同心积储力量，终究反击灭匈奴突厥以洗刷热诚。北宋实在是一个奇葩的王朝，它的军事强大，但是它在经济和文明上太强大了，文人们掌控了全部国度，同时也把握了全部东亚的言论话语权。对于文人们来讲，天子屈辱不平辱无所谓，只要不侵害到我们的好处就是了。如果天子感觉屈辱了，那我们帮您吹吹风，你不就感觉不平辱了吗？他们也不想着如何抨击辽国，光复燕云，他们把岁币改称为岁赐，把这类屈辱的行动也作为朝贡的一种——归正都是礼品的互换嘛。不过是你给我们一匹马，我们回赐给你们这些蛮夷绢银三十万匹。而国度的丧失与他们何干？厥后对西夏也是如许。并且在他们看来，他们这绝对不是屈辱，相反他们仅仅用这么点钱就保持了战役，这是功劳啊，这那里是屈辱呢？