胛帡狸蜊鳾黄庭经（二）鹙[第1页/共3页]

还精力于三田，则老返丁壮矣。

灵台章第十七

【五岳之云气彭亨。】

【或精或胎别执方，】

【上清其人当吾前，】

《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每半夜坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南边荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中心镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰："高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为白叟，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。"其事内象法也。

玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不断，故曰自偿。

【灵注幽阙那得丧，】

【师父师母丹玄乡，】

【三魂自宁帝书命。】

金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中表里津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。

【治人百病消谷粮，】

合三觉得一，散一觉得三，此道之要也。

三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。

【含漱金醴吞玉英，】

【黄裳子丹气频烦，】

修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。

【身披凤衣衔虎符，】

【一至不久升虚无。】

阴阳两半成一，故对相望。

皆上元之宫，释如上说也。

【借问安在两眉端？】

【三呼我名神自通，】

【桃孩合延生华芒，】

三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。

据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，收回。神语者，用心埋头，则神教之以道也。

方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。

太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。

仙宫之服御也。

【方寸当中念深藏，】

【是昔太上告我者，】

《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵流派也。

【三神还精老方壮。】

【不方不圆闭牖窗，】

【右有白元并立处，】

上睹章第十六

【情意常和致欣昌，】

【遂至不饥三虫亡，】

【灵魂内守不争竞，】

心曰灵台，脾为黄野，谓心埋头存于黄庭也。

【可用存思登虚空。】

魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。

大道偶然，有感即应。内皇即内景神真。

胃宫繁华，则无病伤。】

【上睹三元如连珠，】

【三老同坐各有朋，】

【长精益命赖君王。】

【脾长一尺掩太仓，】

【道父道母对相望，】

腹中神生，灵气畅通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。