第十五章：圣人之道[第1页/共4页]

君子上敬天，下敬地，而后再敬君主，紧接着是双亲，最后便是教员。

儒学被当代无数读书人奉为贤人典范。

畴前日到本日，顾锦年已经有二十四个时候没有入眠了。

顾锦年测试过，银票没有感化，必须得是黄金，至于可不成以用玉石代替顾锦年不清楚，已经让管家筹办点上等玉石，明天尝尝看。

天高天子远，你就算派人畴昔，你也不敢肯定派出去的人有没有通同。

号称天命贤人，但史料记录，一千五百年前天命未曾挑选儒道，只不过读书人以为他突破了天命桎梏，强行到达贤人境，弘扬儒学，也是以遭到六合反噬。

儒道汗青还好，大抵就是叁个阶段。

九漏鱼都晓得。

以穿越者的角度，顾锦年大抵猜测出两个环境，要么就是本身目前的境地气力不敷，以是获得的东西也就那样，这个能够了解，想写长，压节拍嘛，晓得都懂。

顾锦年更方向第二种能够性，因为怨气和银两那有甚么境地分别？

谍报的话，这个就看环境，天晓得古树会吞多少银两，小打小闹一点，顾锦年花得起。

“可惜了。”

环绕的是仁义礼智信。

“怨气方面的话，要从大人物身上搞了，从张赟这些人身上底子搞不到。”

相称于给钱解答。

但连枣核都没有，只要一点点苗头。

纵观汗青，若无内奸，也无内哄的环境下，读书人职位最高，因为守江山比打江山要难。

可真正吸引到顾锦年的是第四位贤人。

第二代贤人，为千秋贤人，称之为亚圣，君子思惟，着书《君礼》。

回到顾家后，顾锦年比较孤傲，除了母亲特地过来扣问本身吃了些甚么，本身父亲忙于公事。

毕竟皇权大过统统，这是一种思惟上的统治，没有这个根本，那儒道也别想昌隆，乃至很有能够会被打压。

顾家满门武将，严峻偏科，现在看起来统统都没甚么题目，可一旦等本身爷爷归天了，职位刹时降落一大截。

“世子，该上课了。”

而黄金赐与的东西，近似于谍报信息这类，或者是本身提出迷惑，古树会解答，不过是给的银两够不敷。

故此现在的读书人，为了当官不择手腕，即便是被天子唾骂，他们也情愿忍。

相称是给读书人找了一个完美的借口去当官，连络当时的汗青，顾锦年发明阿谁时候的读书人固然也当官，但普通都是朝廷要求他来当官。

只不过毕竟是一千五百年前的事情，很难去求证。

国公府内。

不过前期线路顾锦年是定下来了，早点入朝堂。

其意义就是，有礼者为人，不然与禽兽有何辨别？

王朝为尊的天下，读书很首要，特别是国度安稳的时候，读书极其首要。

因为主动去当官是一件很丢人的事情，更何况同流合污，再者即便你分歧流合污，可你拿不出证据啊，民气都是妒忌的，你官越来越大，质疑声唾骂声也会越来越多。

以是顾锦年常常也是一小我。

第四代贤人，为天命贤人，称之为宗圣，儒道治国，着书《儒学》

现在朝的读书人，大部分的支流就是这个。

鼓励读书人去争权去当官，越大的官越好，而不是读了书今后，整天就之乎者也。

而文臣造反，普通都是附庸在皇子身上，可这类事情是有迹可循的，不像藩王造反。