第156章 偏执的作品[第1页/共2页]

因为在这之前，已经有很多作品描画了所谓“群体的聪明”、“完美的民主”、“多数人的公理”，这实在也合适是中原季不落帝国的生长过程，它现在毕竟已经从曾经的君主独裁国度，变成了现在的君主立宪制国度，具有投票权的公众也越来越多了。

不过如果换做是叶立清地点的党派下台，那他们必定会直接对这帮“帝党”表示――闭嘴，我们在会商民主！

并且别忘了中原季不落帝国事本钱主义国度，皇室也是具有一个非常具有能量的财团的，拥戴天子的“帝党”也非常多，有很多想要参与政治的皇室后辈，都插手了如许的党派。

而大众读者这群“乌合之众”必定也就喜好看这类“语不惊人死不休”的作品，你如果写大众既是聪明的又是笨拙的、既是明智的又是狂热的、既是仁慈的又是残暴的，那有多少人看呢？

有很多很有政治抱负的文人，还但愿能够通过民主投票来变成统治阶层，以是他们更需求鼓吹民主了。

还不如直接写大众就是笨拙、狂热、残暴的！

虽说王德孚的系主任曹旭平但愿他创作出一部更加具有思惟性的作品，同时也能像王德孚之前的那篇《女性的服从职位》那样，引发各种百般的解读与会商，或许曹旭平更看重的是思惟性，但在王德孚看来，激发更大的颤动，才是更首要的。

叶立清最脱销的作品，恰是本年年初上市的《最好的民主》，该书以为，真谛把握在少数人眼中那就是最弊端的观点，而少数人永久要从命多数人，才是最精确的。

虽说中原季不落帝国已经是个君主立宪制国度，但是君王的权威还是不容小觑，哪怕现在在位的老天子，早就已经成了安排，根基上不会干与任何内阁的决策，可谓“圣天子垂拱而治”，但是中原自古以来千年的君主独裁汗青，让天子早就已经被神化，是以，如果哪一天有天子要搞一搞事情的话，他也必定有搞事的才气。

大众要么只会锦上添花要么就会落井下石，只要巨大的魁首才气让大众也变得巨大，但是大众又会等闲被野心家操纵，成为非常弱智的东西。

是以，从某种意义上来讲，王德孚要写的《乌合之众》并不是完整给那些自以为高逼格的人士看的，或许他们看了以后，还会痛骂此书底子就没有任何松散的论证过程，只是在翻来覆去阐述一个观点――大众就是笨拙、顺从、狂热……（一系列贬义词）的。

以是他感觉，民主才是真正闭幕独裁的全能灵药，在他的书中，老是充满了对民主的溢美之词，如果说民主是一名女神的话，他大抵就是女神最忠厚的那条舔狗了……

民主的决定能够不是最好的，但必定不是最坏的，我们不能期望每一个君王都是完美的明君，以是我们就需求通过民主来完成各种百般的决策，如许既能够让浩繁百姓具有更加激烈的归属感，也能够制止误国的昏君呈现。

王德孚要写的这部《乌合之众》，明显也不是甚么松散的学术著作，因为松散的学术著作必定是古板的，而古板有趣的作品，又如何引发遍及的话题性呢？

当然了，这不是说叶立清天真，他实在晓得，哪怕天子没了，在当代社会，另有各种天子的替代品呈现，只是换了一种称呼罢了。