第六十一章 名儒[第1页/共6页]

傅谦面色微红，拱手道：“一得之愚，迩来也是世子叮咛，于杂学和实务都有些存眷浏览，只是墨客之见。”

此人从的是理学一脉，以为六合间万务运作皆是从理，理决定统统事物的产生和生长，事间万物皆有规律，六合高深，人之善恶，皆是由理来决定，六合间只要一个理字来运作统统，统统归于终究的理。

中国的哲学家，在逻辑学，辨证法上有较大的缺失。

自东胡鼓起以后，魏军多次惨败，折损将士浩繁，首要启事还是贫乏强力的马队而至。

事非善恶，宇宙阴阳，没稀有学和逻辑学支撑的哲学，说来讲去不过是螺丝壳里做道场，格式太小了。并且，从吴时中的著作来看，他还是没有走出程颐的桎梏，未能发源光大，只是其著作中有较着的心学的影子，还在纠结是先知后行，还是先行后知。到底是能行方能知，知是行的生长，还是能知方能行，行是知的成果，吴时中还没有定论。

这些小孩，大的才七八岁，小的三四岁，行动盘跚，面色肌黄，身形肥胖，看模样是处于耐久的营养不良的状况之下。

“世子，再最后说一次。”远远看到一个村庄，四周俱是莳植了毛竹，进村的门路很有曲径深幽之感，世人都晓得是吴时中的住处到了。李仪最后提示道：“请世子必然要做好被白眼相看的筹办。”

既然不能从学问上动手，只能另辟门路了。

这时一群小把戏在院子里奔驰过来，看到一群骑马的人在门口，仿佛也是见怪不怪，嘻闹着玩向远方。

徐子先彬彬有礼，并不胶葛，向吴时中拱手拜别。

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“坐吃山空，也不是体例啊。”

但体味下来才晓得，还是三百多年前大魏太祖就提出过要用火器代替强弩和弓箭，成果还是失利了。

徐子先令人把拜帖送出来，吴府一个六十多岁，须眉俱白，腰身都躬了的老仆走过来接了，看了一眼，说道：“本来是侯府世子，我家老爷身上不爽，一定会晤。”

“如此就好。”徐子先道：“过几天我们再谈。”

“响是响，”秦东阳道：“不能及远，不能破甲，纵大炮亦是如此，况手持之铳？”

徐子先又向秦东阳道：“我迩来才发觉，太祖年间就有铸火炮，火铳，太祖尝说，以火炮和火铳向敌，无往倒霉。本日军中却只要床弩，神臂弓，硬弓，角弓，当然另有投枪，倒是未曾见到火器应用。”

这个事，徐子先临时不筹算干与，如果心学推出来，对吴时中本人会有人间圣贤的佳誉，就象王阳明那样，活着便称圣了。

凡事预先定策，然后保持本心，不疾不徐，以现在侯府的职位，人脉，人力，财力，就算傅谦明天就制出合格的火枪，也不过是拿出去给别人当宝贝，凭徐子先现在的气力，底子就保不住，更不要说练出火枪兵为主的军队，那是痴人说梦。

吴忠说了几句，又对徐子先道：“世子也不必留钱下来，还得我跑归去还钱。这半年来送钱的人很多，都是被我家老爷拒收，要么就退还。老爷说，礼下于人，必有所求。钱用着利落，就得替人家办事。”

徐子先不动声色的道：“学问之道浩大如海，我辈是俗人，哪得余暇去学甚么真正的学问？鄙人有志于的是戍卫处所百姓，灿烂先人，就是俗人一个。”