第260章 平津侯主父列传[第3页/共6页]

偃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。上览其说，下公卿议，皆言不便。公孙弘曰：“秦经常发三十万众筑北河，终不成绩，已而弃之。”主父偃盛言其便，上竟用主父计，立朔方郡。

弘为人恢奇多闻，常称觉得人主病不泛博，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。後母死，服丧三年。每朝集会，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。於是天子察其行浑厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。二岁中，至左内史。弘奏事，有不成，不庭辩之。尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，弘推其後，天子常说，所言皆听，以这天趋亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言。摆布幸臣每毁弘，上益厚待之。

臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不消。及其衰也，亦三百馀岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，改正海内，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不可。诸侯恣行，强陵弱，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。於是强国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告愬。

建元元年，天子初即位，招贤能文学之士。是时弘年六十，徵以贤能为博士。使匈奴，还报，分歧上意，上怒，觉得不能，弘乃病免归。

今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，略濊州，建城邑，深切匈奴，燔其茏城，议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累於远方之备，靡敝国度，非以是子民也。行无穷之欲，甘心称心，树敌於匈奴，非以是安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惶恐，非以是耐久也。今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐晋之以是亡者，公室卑削，六卿大盛也；下观秦之以是灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也；地几千里，非特闾巷之资也；甲兵东西，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不成称讳也。

平津巨儒暮年始遇。外示宽俭内怀妒忌。宠备荣爵身受肺腑。主父推恩，观时设度。生食五鼎，死非时蠹。

弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有却者，虽详与善，阴报其祸。杀主父偃，徙董仲舒於胶西，皆弘之力也。食一肉脱粟之饭。故交所善来宾，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所馀。士亦以此贤之。

太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於俭仆。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭省，轻财重义，较然着明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故交所善来宾皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於轨制而可实施者也。德优则行，不然止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武天子即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精力，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终究相位。夫知臣莫若君，此其效也。弘子度嗣爵，後为山阳太守，坐法失侯。夫表德章义，以是率俗厉化，圣王之制，不易之道也。其赐弘後子孙之次当为後者爵关内侯，食邑三百户，徵诣公车，上名尚书，朕亲临拜焉。”