第205章 史记孟子荀卿列传[第1页/共4页]

而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩，剧子之言；魏有李悝，尽地力之教；楚有尸子、长卢；阿之吁子焉。自如孟子至于吁子，世多有其书，故非论其传云。盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或谓并孔子时，或谓在厥后。

从邹衍到齐国的稷下先生们，像淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭这些人，各自着书立说议论治乱的事情，用来求取当世君主的任用，如许的环境多得说不完。

其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若风雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳动静而捣蛋迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至六合未生，窈冥不成考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因此推之，及外洋人之所不能睹。称引六合判辨以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。觉得儒者所谓中国者，于天下乃八十一分家其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中外洋如赤县神州者九，乃所谓九州也。因而有裨海环之，群众禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，六合之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义俭仆，君臣高低六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，厥后不能行之。是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗前驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。作主运。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈蔡，孟轲困于齐梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。此岂成心阿世俗苟合罢了哉！持方枘而内圆凿，其能入乎？或谓，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。邹衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？

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齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。

荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为教员。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君觉得兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉乱世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，因而推儒、墨、品德之行事兴坏，序列着数万言而卒。因葬兰陵。

淳于髡(Kun一声)是齐国人，见闻博识，影象力强，学习没有牢固的门派。他在进谏游说时，敬慕晏婴的为人，但是以揣摩君主情意、察看君主神采为要务。有来宾把淳于髡引见给梁惠王，惠王让摆布侍从退下，伶仃两次访问他，淳于髡始终不说话。惠王感觉奇特，责备阿谁来宾说：“你奖饰淳于先生，说管仲、晏婴都比不上他，比及见了我，我却没甚么收成。莫非我不值得他跟我说话吗？是甚么启事呢？”来宾把这话奉告了淳于髡。淳于髡说：“确切是如许。我前次见大王时，大王心机在骑马打猎上；厥后再见大王时，大王心机在音乐上，以是我就沉默不语了。”来宾把这些话完整地汇报给惠王，惠王大为惶恐，说：“哎呀，淳于先生真是贤人啊！前次淳于先生来的时候，有人进献了好马，我没来得及看，恰好淳于先生来了。厥后淳于先生再来时，有人进献了歌者，我没来得及试听，也恰好淳于先生来了。我固然让旁人退下了，可内心想着那些事，确切是如许啊。”厥后淳于髡再见到惠王时，一谈就是三天三夜也没倦怠之意。惠王想用卿相之位来礼遇他，淳于髡却推让拜别了。因而惠王送给他四匹马驾的安稳车子、成束的帛加上玉璧、一百镒黄金。淳于髡毕生没有退隐为官。