第174章 梁武帝萧衍[第2页/共2页]

军事方面

思惟看法方面:

文明方面:

供应精力安慰多元路子：人们在面对糊口波折和精力窘境时，有了更多的挑选。能够从儒家的品德原则中寻觅力量，也能够用道家的清闲思惟来超脱，或者借助佛教的修行来获得内心的安静。适应天然、保持内心安好；佛教的慈悲、因果看法，指导人们向善。这三种思惟融会，构成了更包涵、多元的代价观体系，如中国人既尽力进取，又晓得在窘境顶用道家或佛教思惟来调度心态。

不过在前期，萧衍沉湎于佛教，多次捐躯同泰寺。他还怠于政事，导致吏治败北，贪污流行。并且他赐与宗室过量权力，激发了内部的争斗。又弊端地采取侯景，激发侯景之乱。侯景之乱中，都城被攻破，萧衍被困台城，终究饿死，梁朝也是以走向式微。

鼎新财务：减轻百姓承担，进步国度支出，如推行新的赋税政策等，为国度的生长供应了物质保障。

社会糊口层面:

梁武帝萧衍是南朝梁的建国天子。

在统治前期，他是一名比较有为的天子。政治上，他主动调和统治阶层内部冲突，窜改宋齐以来的一些弊端。他重用人才，选官重视才气和廉洁，还大力展开法制扶植，订正法典。经济方面，萧衍体贴农业出产，采纳办法劝课农桑，减免农夫的赋税，促进经济的规复和生长。文明上，他大力倡导儒家思惟，同时也对佛教极其推许。

促进哲学思辨：三教合流鞭策了哲学思惟的生长。比方宋明理学，它接收了佛、道的宇宙观和熟谙论来阐释儒家伦理品德。

与少数民族政权及北魏、柔然、天竺等都有所来往，鉴戒先贤之学，采纳互通有无、明示吉祥等体例拉拢邻国，扩大了南梁的影响力。